疫病神行疫神
yakubyōgami
详细说明
在宫廷礼仪与民间信仰中皆被意识到的疫病神之古层形象。平日不可见，于季节更替与花落时势力增强，被认为从村落的边界、岔路与河岸进入，以家宅之不净与懈怠为契机传播疾病。绘画史料常描绘鬼形异相成群而行；传说中亦化作旅翁或老太立于门前，厌恶施舍与应对礼法的紊乱。对策在于举行边境祭、祓禊、供馔、张贴护符、送人偶等共同仪式，并于特定日设粥与供品以驱离。其形貌与名号不固定，随土地礼法与岁时行事而现，地域差异显著，但皆与“整肃门境、祓除污秽”的实践相连相传。
出处信息
種類全体の出典primary
備後国風土記逸文（蘇民将来説話）
著者: （『釈日本紀』所引の逸文）
年代: 古代（逸文の伝承）
出版社: （武塔神＝牛頭天王が蘇民将来に茅の輪を授ける疫病除け縁起）
種類全体の出典primary
疫病神の誓紙伝承（文政3年・江戸愛宕下仁賀保家）
著者: （『竹抓子』等の江戸随筆）
年代: 文政3年（1820）
出版社: （捕えた疫病神が「家に入らぬ」と証文を残したという流布譚）
種類全体の出典primary
疱瘡神と赤絵（疱瘡絵）の民俗
著者: （江戸期の疱瘡除け習俗）
年代: 江戸後期
出版社: （疱瘡神は赤を忌むとして赤絵を飾り、鎮西八郎為朝・鍾馗・達磨を描く）
種類全体の出典primary
宮川舎漫筆
著者: 宮川政運
年代: 安政5年（1858）
出版社: （小豆粥を供す家には入らぬと疫神が教えた説話を載せる随筆）
種類全体の出典primary
続日本紀（大宝元年正月元日条）
性格
冷峻, 执拗, 结队而行
契合度
与守洁斋者、谨慎守护门境之家多有相冲, 可因供馔与祓除而退散
能力・技能
弱点
祓禊与洁斋, 道饗与供馔礼法, 护符（钟馗、牛头天王、角大师等）, 送人偶与穿茅草环, 小豆粥等岁时节物
診断評価
妖怪バウンダリー・タイプ指標
いたずら濃度
2.0high: 戯 low: 護
📝 メモ
流行病を広め家内へ侵入するが、祀れば守護へ反転する両義性がある
変化適応
2.0high: 化 low: 定
📝 メモ
不可視の疫神が老人、老婆、旅人など人の形を取る
夜話度
1.0high: 夜 low: 昼
📝 メモ
夢や兆しとして現れるが、特定の夜間出没に限定されない
情の深さ
2.0high: 縁 low: 境
📝 メモ
辻や戸口から家に入り込み、供饗や送りの作法に強く結びつく
結界強度
3.0high: 律 low: 流
📝 メモ
都村の境、辻、橋、河岸で迎え送り出す境界祭祀の神格である
表舞台圧
-2.0high: 表 low: 影
📝 メモ
通常は不可視で、老人や旅人の姿でまれに戸口へ現れる
妖怪相性診断
喜び
0.5喜びと楽しさの程度
📝 メモ
喜悦の描写はなく、楽しさと結びつかない。
怒り
6.5怒りの激しさの程度
📝 メモ
怠りや不浄に付け入る執拗さ・群行性は威圧的で、祟り・荒ぶる性格を帯びる。
慈悲深い
1.0慈悲深さの程度
📝 メモ
供饗や誓紙で退く事例は交渉可能性を示すが、弱者救済の意図は乏しい。
憂鬱
3.5憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
憂鬱の情感は明示されないが、老人像や季節の衰微（花の散る頃）と結びつき陰鬱さが漂う。
静寂
2.0内なる平静の程度
📝 メモ
冷厳ではあるが内的な静謐というより侵入・伝播の動的性格が強い。
いたずら好き
0.5いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
悪戯的ではなく、制度的・儀礼的に対処される重い災厄神。
やさしい
0.5やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
病と災厄をもたらす悪神像で、親和性や情けはほぼ示されない。供饗で退くことはあるが優しさではない。
厳格
8.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
潔斎や境の作法の乱れを厳しく咎める存在として語られ、規範性が強い。
守護的
1.0他者を守る傾向
📝 メモ
基本は加害者。結果的に作法を促す教訓的機能はあるが守護とはいえない。
神秘的
8.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
不可視で夢兆・来訪者譚に現れ、季節や境界に関わる出現様式が秘儀的。姿形も固定されず神秘性が高い。
霊性の深さ
8.5精神的境界の深さ
📝 メモ
宮廷儀礼から民間信仰、境界観・祓の思想と深く結びつき、霊的・民俗学的深度が高い。
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