流传于江户本所一带的典型“狸子乐”。其声似笛、太鼓与三味线叠加回荡,越追越远,拐入巷口又转至他方。多在水渠与堀边戛然而止。民间常以风向与地形导致的折射与回声解释之,然当时亦被视为狸之所为。作为本所七不思议之一,常见于见世物与读物中,名称“傻瓜乐”“狸子乐”并用。其异处在于几无实体目击,仅以声音为主,具有较高记录价值。俗信称,若追逐过度易迷路至拂晓方抵郊外,宜中途掩耳止步为善。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
入夜更深时,不知从何处传来笛、太鼓与祭祀伴奏的乐声;一旦循声而去,声音便似被风带走般越飘越远,始终摸不着源头。江户本所称之为“笨鼓乐”,列入“本所七不思议”之一。常被说成是狸子的恶作剧,但从未见到实体。也有人认为是风中祭囃子回声与叠响造成的错觉。其名亦见于千叶・证诚寺的传说与童谣。
江户时代,本所一带屡有深夜传来祭囃子之事。有人追声而行,乐声却仿佛逃离般渐远,等到天明才发现自己到了陌生之地。平户藩主松浦清曾遣人搜寻,记载称在割下水附近声音忽然消失。因名带“狸”,时人多作狸之戏法看待,也曾组织搜查,却毫无踪迹。木更津的证诚寺流传有狸囃子的故事,并成为童谣题材而广为人知。
该妖怪被收录在以下合集中:
流传于江户本所一带的典型“狸子乐”。其声似笛、太鼓与三味线叠加回荡,越追越远,拐入巷口又转至他方。多在水渠与堀边戛然而止。民间常以风向与地形导致的折射与回声解释之,然当时亦被视为狸之所为。作为本所七不思议之一,常见于见世物与读物中,名称“傻瓜乐”“狸子乐”并用。其异处在于几无实体目击,仅以声音为主,具有较高记录价值。俗信称,若追逐过度易迷路至拂晓方抵郊外,宜中途掩耳止步为善。
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下图是本所傻瓜乐(江户传承)的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。