“七人同行”是流传于讃岐的七人一组的亡灵。据说与常人无异，排成一列，出没于夜路或十字路口。也被视为非命而死者的怨魂，撞见会招致灾厄与疾病。平时肉眼难见，相传从牛的两股之间窥视便能见到，或是能自如摆动耳朵的人也能看见。四国各地常以类似的“七人御先/七人ミサキ”相提并论。
在香川，流传有牵牛行至四岔路时牛忽然顿止，主人从牛股间一看，见七人排队经过，从而躲过灾祸的故事。还有丑三更在四岔路出现的“七人童子”，以及傍晚落雨时披蓑戴笠出现的“七人同志”的传说。人若与之相遇心绪郁结，进屋前需让人用簸箕扇一扇以去晦。在德岛，则说有牵着七人童子的“断首马”下到山脚，人们建地藏以镇之。
七人同行 在不同画风的卡牌中
汇集四国各地关于七人列行亡灵的传说而成的像。其核心为三点：“七人一列无言前行”“现于四岔路、夜路、雨中黄昏”“相遇为不祥之兆”。名称、现身时刻、衣着因地而异。于赞岐相貌与常人无异，但通常不可见，仅以从牛胯下观望之术得以感知。限定于丑时三刻现于四岔路者称“七人童子”，多与行人断绝的特定路口相连。雨中披蓑戴笠者称“七人同志”，常被视为遭处刑者之灵，民间以手持簸箕扇风祓除相遇后的郁结。德岛随“断首马”而行的七人童子，据说因建立地藏供养而销声，显示灾厄可由供养得以安抚的地域信仰框架。与同类“七人御先”常被混称，但据各地名号与功能（疫、祟、避遇）之差，七人同行以“七灵成列行进”之外形特征加以识别。
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下图是传承集成版（四国型）的能力评估图。各项数值越高，表示该特性越突出。
