本版本据各地阿伊努传承中所见的イペタム形象加以梳理。刀会自律发声，以“啃食石头与皮革”的举动示饥。拔之不见血不止，或可自飞来斩人等超常性广为流传。其祟威胁家族与村社，超越持有者意志招致灾厄，故以祭祀与禁忌加以管理，或沉置水域以封缄。旭川·上川有投于无底沼后显出刀形岩石的说法，以镇魂连结地名与景观缘起。沙流并存以模仿其声逐贼的机智故事，显示其恶名本身具威慑力。钏路桂恋的异名传说则将犯禁与加害之记忆刻入刀名，呈现其作为灾厄之物的记忆化。相关类型有食人枪イペオプ与护身刀ソウサムシペ，提示凶刀观与兵器观的体系性。此处摒弃创作性渲染，依各地记录重构妖刀之像。