48 텐구와 조즈산의 주인. 에도 시대의 문헌 '텐구경(天狗経)' 등에는 전국적으로 유명한 대텐구의 명부, 이른바 '48 텐구'가 기록되어 있으며, '조즈산 콘피라보'도 그중 하나로 이름을 올리고 있다. 조즈산은 전국 콘피라 신앙의 총본궁인 코토히라구(구 마쓰오데라 콘피라 다이곤겐)가 있는 곳으로, 신불습합 시대에는 수험도의 일대 거점이었다. 서민부터 바다 사나이들까지 수많은 참배객을 모았던 이 영산에서, 콘피라보는 깊은 산과 계곡을 관장하며 안개와 거목들 사이에 숨어 있는 신비로운 존재로 여겨졌다. 사누키국의 텐구 우두머리로서 수많은 권속 텐구를 통솔하며, 강대한 법력으로 영산을 수호하고 불경한 자에게 벌을 내린다고 전해진다.

수험도와 콘피라 다이곤겐. 콘피라 다이곤겐은 원래 인도의 수신(악어신)인 쿰비라에서 유래했으며, 일본에서 해상 교통과 항해 안전의 수호신으로 습합되었다. 그 수행의 본거지인 조즈산에는 '콘피라 도자'라 불리는 많은 수험자가 모여들었다. 콘피라보의 탄생은 이러한 수험자들의 수행 모습과 그들이 보여준 이능이 텐구 전설과 결부된 데서 비롯된다. 텐구는 곤겐의 사자 또는 호법선신으로서 독실한 수행자를 지키는 한편, 성역을 어지럽히는 자에게는 가차 없이 '텐구의 벌(가미카쿠시, 텐구다오시 등)'을 내린다. 에도 시대의 우키요에나 에마에는 콘피라 신앙의 신령이 텐구의 가면을 쓴 수험자의 모습으로 그려지기도 했다.

시코쿠의 텐구 신앙. 시코쿠에는 콘피라보 외에도 48 텐구 중 하나인 '시라미네사가미보(스토쿠 상황 관련)'를 비롯해 이시즈치산의 '이시즈치호키보', 츠루기산의 '츠루기산타로보' 등 강력한 텐구 전설이 다수 존재한다. 그중에서도 콘피라보는 사누키 조즈산의 수호자로서, 사누키 평야에서 세토 내해에 이르는 사람들의 정신세계를 지탱하는 중요한 존재이다. 참배객이 본궁으로 향하는 긴 돌계단을 오를 때, 오쿠샤 주변의 울창한 숲에서는 지금도 그곳이 텐구들이 사는 곳임을 느끼게 한다.