이즈타마히코노 미코토의 정체인 곤고보 유세이는 전국시대 말기에서 에도시대 초기에 걸쳐 조즈산·고도히라 신앙을 부흥시킨 실존 수험자이다. 곤코인 제4대 원주로서 신불습합과 수험도의 체계 아래 곤피라 대권현의 제사를 정비하여, 신앙을 중흥시킨 시조로 우러러보였다^[1]. 유세이는 일찍이 화한(和漢)의 신불 학문을 닦았고, '유세이'라는 호를 쓰며 고야산에서 수행을 쌓은 학승이기도 했다.

게이초 11년(1606년), 유세이는 자신의 조각상을 만들게 하여 본전 옆에 모셨다^[2]. 그리고 게이초 18년(1613년), 임종을 맞이하여 "죽어서 영원히 이 산을 수호하리라"고 맹세하고 텐구로 변하여 홀연히 사라졌다고 전해진다. 사후 그 영혼은 호법신 '곤고보'로 모셔져, 조즈산을 수호하는 텐구로서 경외의 대상이 되었다. 이 곤고보(곤피라보)는 시라미네산의 사가미보, 주조보와 함께 '사누키 3대 텐구' 중 하나로 꼽힌다^[3].

오쿠샤·이즈타마 신사의 배후에 솟아 있는 절벽 '이토쿠노 이와(威徳巖)'는 이즈타마히코노 미코토(유세이)가 참배하며 수행했던 옛 자취로 전해지며, 스토쿠 상황도 이곳에서 참배했다는 전승이 있다. 절벽 위쪽에는 텐구와 까마귀 텐구의 조각이 새겨져 있다^[4]. 메이지 시대의 신불분리(1868년)를 거쳐 호법신·곤고보 유세이는 신도 신격 '이즈타마히코노 미코토'로 재정의되었고, 오쿠샤는 '이즈타마 신사'로 불리며 현재에 이른다. 신사 입구에서는 텐구와 까마귀 텐구를 모티프로 한 '텐구 부적'을 수여하여, 유세이가 텐구로 변했다는 전승을 오늘날까지 전하고 있다. 해상 수호신 곤피라를 주 제신으로 하는 고토히라구에서, 산악 수험·텐구 신앙의 계보를 체현하는 것이 바로 이 이즈타마히코노 미코토이며, 바다의 신과 산의 텐구가 하나의 산에 공존하는 조즈산 신앙의 이중성을 상징하는 존재이다.