이즈타마히코노 미코토（izutamahiko）

이즈타마히코노 미코토의 정체인 곤고보 유세이는 전국시대 말기에서 에도시대 초기에 걸쳐 조즈산·고도히라 신앙을 부흥시킨 실존 수험자이다. 곤코인 제4대 원주로서 신불습합과 수험도의 체계 아래 곤피라 대권현의 제사를 정비하여, 신앙을 중흥시킨 시조로 우러러보였다^[1]. 유세이는 일찍이 화한(和漢)의 신불 학문을 닦았고, '유세이'라는 호를 쓰며 고야산에서 수행을 쌓은 학승이기도 했다.

게이초 11년(1606년), 유세이는 자신의 조각상을 만들게 하여 본전 옆에 모셨다^[2]. 그리고 게이초 18년(1613년), 임종을 맞이하여 "죽어서 영원히 이 산을 수호하리라"고 맹세하고 텐구로 변하여 홀연히 사라졌다고 전해진다. 사후 그 영혼은 호법신 '곤고보'로 모셔져, 조즈산을 수호하는 텐구로서 경외의 대상이 되었다. 이 곤고보(곤피라보)는 시라미네산의 사가미보, 주조보와 함께 '사누키 3대 텐구' 중 하나로 꼽힌다^[3].

오쿠샤·이즈타마 신사의 배후에 솟아 있는 절벽 '이토쿠노 이와(威徳巖)'는 이즈타마히코노 미코토(유세이)가 참배하며 수행했던 옛 자취로 전해지며, 스토쿠 상황도 이곳에서 참배했다는 전승이 있다. 절벽 위쪽에는 텐구와 까마귀 텐구의 조각이 새겨져 있다^[4]. 메이지 시대의 신불분리(1868년)를 거쳐 호법신·곤고보 유세이는 신도 신격 '이즈타마히코노 미코토'로 재정의되었고, 오쿠샤는 '이즈타마 신사'로 불리며 현재에 이른다. 신사 입구에서는 텐구와 까마귀 텐구를 모티프로 한 '텐구 부적'을 수여하여, 유세이가 텐구로 변했다는 전승을 오늘날까지 전하고 있다. 해상 수호신 곤피라를 주 제신으로 하는 고토히라구에서, 산악 수험·텐구 신앙의 계보를 체현하는 것이 바로 이 이즈타마히코노 미코토이며, 바다의 신과 산의 텐구가 하나의 산에 공존하는 조즈산 신앙의 이중성을 상징하는 존재이다.