이즈타마히코노 미코토조즈산의 수호신·이즈타마히코노 미코토
izutamahiko
상세 설명
이즈타마히코노 미코토는 실존했던 고승·곤고보 유세이(곤코인 제4대 원주, 1613년 몰)가 사후에 텐구·호법신이 되고, 나아가 메이지 시대의 신불분리를 거쳐 신도의 신격으로 재정의된, 3단계의 승화 과정을 거친 희귀한 신격이다. 도래 수신(쿰비라)을 기원으로 하는 주 제신·곤피라(오모노누시)가 '해상 수호'를 관장하는 반면, 이즈타마히코노 미코토는 '산악 수험·텐구 신앙'의 계보를 체현한다. 한 산 안에 바다의 신과 산의 텐구가 동거하는 조즈산 신앙의 이중 구조를, 주 제신과 오쿠샤 제신이라는 형태로 보여주고 있다는 점에 이 신격의 종교사적 중요성이 있다. 오쿠샤·이즈타마 신사는 본궁에서 1,368단, 해발 421m의 산 위에 진좌하며 고토히라구에 버금가는 영지로 꼽힌다.
출전 정보
種類全体の出典primary
金刀比羅宮奥社·厳魂神社縁起 (金剛坊宥盛·厳魂彦命)
著者: 金刀比羅宮
出版社: 金刀比羅宮 (公式)
種類全体の出典primary
金刀比羅宮奥社威徳巖 (参籠旧跡·天狗彫物)
著者: 金刀比羅宮
出版社: 金刀比羅宮 (公式)
種類全体の出典primary
金剛坊宥盛自像奉祀 (慶長十一年 1606)
年代: 1606
出版社: 金毘羅権現·神道史
種類全体の出典reference
讃岐三大天狗 (金毘羅坊·白峯相模坊·中将坊)
出版社: 民俗·郷土史
성격
고야산에서 수학한 학승의 침착함과, 산을 영원히 수호하려는 호법신의 엄숙함을 함께 갖추고 있다. 신앙을 부흥시킨 중흥의 시조답게 도를 구하는 자를 이끌고 산을 지킨다.
상성
修験者·先達·金毘羅信仰の篤信者と縁が深い。困難な道を登りきる意志を持つ参詣者を守護する。
능력・특기
약점
본래 실존했던 인간(수험자)이며, 도래신·쿰비라를 기원으로 하는 주 제신 곤피라에 비해서는 오쿠샤 제신(상대적으로 종속적인 지위)으로 자리매김한다.
診断評価
妖怪相性診断
喜び
0.0喜びと楽しさの程度
📝 メモ
永遠の飢えと渇きに苦しみ喜ぶことはない
怒り
6.0怒りの激しさの程度
📝 メモ
生前の業による報いへの怨嗟や執着を抱える
慈悲深い
0.0慈悲深さの程度
📝 メモ
生前の強欲や嫉妬が原因であり慈悲を持たない
憂鬱
9.0憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
満たされることのない根源的な苦悩と後悔の念
静寂
0.0内なる平静の程度
📝 メモ
常に飢渇に苛まれ平穏な状態にはない
いたずら好き
0.0いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
食への執着のみであり遊興の余裕はない
やさしい
1.0やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
他者への思いやりはなく欲望に従い動く
厳格
0.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
自己の欲望を制御できず堕ちた存在
守護的
0.0他者を守る傾向
📝 メモ
自らの飢えを満たすことしか考えない
神秘的
6.0神秘的で不思議な程度
📝 メモ
仏教宇宙観の存在として不気味な超常性を持つ
霊性の深さ
7.0精神的境界の深さ
📝 メモ
仏教の六道輪廻における餓鬼道の体現
유사한 요괴
조즈산의 수호신·이즈타마히코노 미코토와 성격이나 특징이 비슷한 요괴들
대극의 요괴
조즈산의 수호신·이즈타마히코노 미코토와 성격이나 특징이 정반대인 요괴들
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