Commun
Traditionnel

Yokkabu-i

Yokkabu-i

Alias
Takahashi Juhachido Odori
Catégorie
Dieux & Esprits
Personnalité
Présente un comportement terrifiant en faisant pleurer les enfants et en menaçant de les emporter, mais cette attitude prend racine dans un amour profond visant à protéger leur vie contre les accidents d'eau.
Origine
Kinpocho, Ville de Minamisatsuma, Préfecture de Kagoshima
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Description de base

Une divinité visitatrice considérée comme l'incarnation d'un Garappa (kappa), qui apparaît lors du « Festival du Dieu de l'Eau (Takahashi Juhachido Odori) » célébré chaque mois d'août du calendrier lunaire dans le quartier de Takahashi à Kinpocho, ville de Minamisatsuma (Préfecture de Kagoshima). Il tire son nom de « Yokkabu-i » parce qu'il se recouvre entièrement d'un « Yogi », une forme ancienne de literie. Poussant des cris étranges, il menace les enfants avec un sac en toile de jute, servant ainsi d'avertissement contre les accidents d'eau, tout en étant vénéré comme une divinité qui apporte la bonne santé et repousse les maladies.

Folklore et légendes

Les jeunes hommes portent des masques effrayants ornés de longues « barbes » faites d'écorce de palmier et se recouvrent entièrement de vieilles literies *yogi*, se transformant ainsi en figures grotesques. Considérés comme des messagers ou des incarnations du Garappa, le dieu des points d'eau, ils déambulent sauvagement dans le village en portant de grands sacs en toile de jute (kamasu). En émettant un son étrange de « chuchotement », ils cherchent les enfants ; lorsqu'ils en trouvent un, ils font mine de le fourrer dans le sac pour l'emporter, ce qui les rend terrifiants aux yeux des plus jeunes. Cependant, il ne s'agit pas de simples brimades, mais d'un profond avertissement éducatif : « Méfiez-vous des accidents près de l'eau ». En même temps, on croit que se faire tapoter la tête ou les épaules avec les feuilles de bambou qu'ils tiennent agit comme un exorcisme, garantissant à la personne une année de bonne santé. Il s'agit d'un précieux événement traditionnel qui a été désigné comme un bien culturel folklorique immatériel sélectionné du Japon.

Dieux visiteurs, esprits et démons nés des îles Amami, Okinawa et Sakishima

Dieux et esprits des Ryukyu et des îles du Sud

Dotées d'un climat, d'une végétation et d'une culture religieuse distincts de ceux du Japon continental, les îles du sud-ouest (archipel des Nansei : Amami, Okinawa et Sakishima) ont vu naître un panthéon de divinités et d'apparitions bien éloigné de la conception classique des yōkai. Qu'il s'agisse des Kenmun et Kijimuna, esprits sylvestres habitant les vieux banians ; des Majimun, terme générique désignant les démons foisonnant dans les îles, ou des Ichijama, esprits vivants maléfiques ; des dieux visiteurs tels que les Boze et Yokkabui, surgissant du lointain royaume marin de Nirai Kanai lors des festivités pour chasser les calamités ; ou encore de Kinmamon, divinité supérieure qui possède la Kikoe-ōgimi (grande prêtresse) — tous sont indissociables de la cosmologie unique des Ryukyu, fondée sur le Seji (force spirituelle), et des cultes liés aux chamanes Yuta, aux prêtresses Noro et aux sanctuaires Utaki. Ces figures mythiques insulaires, au cœur des études okinawaïennes depuis les travaux fondateurs d'Iha Fuyū et Orikuchi Shinobu d'avant-guerre, témoignent encore aujourd'hui de la forme originelle des croyances autochtones du sud, antérieures à l'influence bouddhique.

Dieux et esprits des Ryukyu et des îles du Sud

Explication détaillée

Le rituel du Yokkabu-i est un rare exemple folklorique qui mêle magnifiquement le culte du dieu de l'eau avec la discipline des enfants dans la péninsule de Satsuma, où les légendes du Garappa (kappa) restent très présentes. La méthode consistant à manifester un « dieu » extraordinaire à l'aide de masques inquiétants faits d'écorce de palmier et d'objets du quotidien comme le *yogi* témoigne des couches anciennes des croyances japonaises liées aux dieux masqués et aux divinités visitatrices. Bien que la pérennité de ces événements traditionnels soit menacée par le déclin de la natalité et le vieillissement de la population, il a fonctionné comme un mécanisme culturel crucial pour resserrer les liens communautaires et transmettre à la fois les terreurs et les bénédictions de la nature à la génération suivante.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Caractère
Présente un comportement terrifiant en faisant pleurer les enfants et en menaçant de les emporter, mais cette attitude prend racine dans un amour profond visant à protéger leur vie contre les accidents d'eau.
Affinités
Strict avec les enfants qui sous-estiment les dangers de l'eau, mais accorde sa protection à ceux qui acceptent l'exorcisme en étant tapotés avec des feuilles de bambou.
Capacités
Prévention des accidents liés à l'eau (avertissement éducatif)Exorcisme pour la santé à l'aide de feuilles de bambouPrière pour la sécurité de la famille
Faiblesses
Le déclin de la natalité et le vieillissement de la population de la communauté locale (manque de relève pour le festival)
Habitat
Autour du sanctuaire de Tamate et des points d'eau du quartier de Takahashi, Kinpocho, ville de Minamisatsuma, Préfecture de Kagoshima

Pour plus d'informations détaillées et de résultats de diagnostic sur Divinité prêchant les avertissements de l'eau, veuillez cliquer ici.

Sources et références

1
  1. ヨッカブイWikipedia(Wikipedia, 2006) [government]鹿児島県南さつま市金峰町高橋に伝わる来訪神行事「高橋十八度踊り(ヨッカブイ)」に関する解説記事。大ガラッパ(大河童)の仮装や行事の由来について詳しく記載されている。

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