Description de base

Taira no Koremochi (ou Koreshige) est un chef de guerre historique du clan Kanmu Taira du milieu de l'époque Heian, dont la légende se souvient comme le héros tueur de démons qui a vaincu la démonesse Momiji de Togakushi dans la province de Shinano. Connu sous le surnom de « Yogo no Shogun » (Général du Quinzième) pour avoir adopté le quinzième fils de son oncle, il incarne l'archétype typique du guerrier qui soumet les démons avec la protection divine des bouddhas et des divinités, à l'instar de figures comme Sakanoue no Tamuramaro et Minamoto no Yorimitsu.

Le cœur de la légende de Momiji est centré sur l'intrigue où Koremochi, ayant reçu de la Cour impériale l'ordre de subjuguer la démonesse Momiji qui nichait sur le mont Togakushi, lutte contre sa magie noire. Acculé, Koremochi s'est enfermé dans le Kitamuki Kannon de Bessho Onsen pour prier pour la dispersion de la voleuse démoniaque, et a reçu une épée courte conquérante de démons d'un vieux moine (ou d'un vieil homme) qui lui est apparu dans un rêve divin. Lors de la revanche, les illusions de Momiji furent rendues inefficaces, et on dit que Koremochi abattit la démonesse sur le mont Arakura avec cette épée d'origine divine. Il incarne parfaitement le schéma classique du conte du héros tueur de démons : soumettre un ennemi au-delà de l'intellect humain non seulement par la bravoure martiale, mais aussi par des prières au divin.

Folklore et légendes

L'histoire de Koremochi et de Momiji s'est largement répandue à travers le Nô, le Kabuki et les *jitsuroku-mono* (récits populaires basés sur des faits historiques). Dans la pièce de Nô de la fin de l'époque de Muromachi *Momijigari*, Koremochi est enivré et endormi par une belle femme sur le mont Togakushi. La divinité Hachiman apparaît à son chevet dans un rêve pour lui révéler que la véritable identité de la femme est un démon et lui offrir une épée divine — ici, le protecteur est Hachiman. En revanche, dans le *jitsuroku-mono* publié en Meiji 19 (1886) et intitulé *Kitamukisan Reigenki : Togakushiyama Kijo Momiji Taiji no Den*, le rôle du protecteur est assumé par le Kitamuki Kannon de Bessho Onsen. On pense que c'est parce que les compilateurs étaient des locaux de la région de Bessho et avaient l'intention de glorifier Bessho en tant que lieu de pèlerinage de Kannon pour attirer les visiteurs. Cela illustre parfaitement comment un même conte héroïque change de divinité protectrice en fonction des intérêts de la région.

Les sites historiques associés à Koremochi sont dispersés à travers le Shinano. On dit que Koremochi a prié au Kitamuki Kannon de Bessho Onsen et l'a restauré plus tard, et un Tertre du Shogun (Shogunzuka) lui est dédié à Bessho, dans la ville d'Ueda. D'un autre côté, le lieu de la bataille décisive d'assujettissement est considéré comme étant le mont Arakura autour de Togakushi, tandis qu'à Kinasa (l'actuelle ville de Nagano), il coexiste encore des traditions qui vénèrent la Momiji abattue comme une femme noble excellant en médecine, en artisanat et en littérature. Koremochi se trouve dans la position d'un subjugateur exécutant les ordres du centre pour réprimer les démons, ce qui contraste avec la sympathie que la région locale porte à Momiji. La relation entre le guerrier subjugateur, la démonesse abattue et la divinité protectrice partage exactement la même structure que les récits de Sakanoue no Tamuramaro battant Suzuka Gozen et Otakemaru. En tant que héros tueur de démons enraciné dans le Shinano, Koremochi joue un rôle indispensable dans la légende de Momiji.

Yokai liés

Des yokai profondément liés à celui-ci dans la légende.

Explication détaillée

Taira no Koremochi est une entité de l'archétype du « héros tueur de démons » qui ne se tient pas du côté des yokai, mais de celui qui les abat. Tout comme Sakanoue no Tamuramaro a soumis Suzuka Gozen et Otakemaru, et Minamoto no Yorimitsu a soumis Shuten-doji, Koremochi a gravé son nom dans la légende comme celui qui a vaincu la démonesse Momiji de Togakushi. Ce qui fait de lui un héros n'est pas sa force militaire pure, mais le fait que l'histoire intègre « les limites du pouvoir humain » : il est d'abord vaincu par la magie noire de Momiji et ne peut conquérir le démon qu'après avoir prié les bouddhas et divinités.

La fascination qu'exerce la figure de Koremochi réside dans la souplesse avec laquelle son protecteur change selon le support de la légende. Dans le Nô, c'est Hachiman, dans les récits de la lignée de Bessho, c'est le Kitamuki Kannon — le même chef de guerre est protégé par différentes divinités en fonction de la foi locale et des nécessités théâtrales. Cela implique que Koremochi n'est pas une entité rigidement liée à un dieu spécifique, mais plutôt un réceptacle portant l'archétype même du « guerrier qui abat les démons avec une protection divine ». Alors que Kinasa vénère Momiji comme une noble dame, Koremochi est strictement un subjugateur exécutant les ordres du centre, et ce n'est qu'en combinant les deux qu'émerge la double nature du bien et du mal dans la légende de Momiji. Dans cette encyclopédie où les yokai sont les personnages principaux, Koremochi est un rare conquérant inclus en tant que « pendant nécessaire à l'existence du démon ».

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Caractère
Bien qu'il excelle en bravoure martiale, il possède la piété de prier profondément les puissances divines face à des adversaires qu'il ne peut égaler seul. Il a un sens aigu des responsabilités pour mener à bien l'assujettissement qui lui a été ordonné, et une ténacité qui refuse la retraite, même dans les combats difficiles.
Affinités
信仰心が篤く、困難に粘り強く立ち向かう者と響きあう。妖術·幻惑を用いる相手、討たれる側の事情に立つ鬼女系の存在とは宿命的に対立する。
Capacités
Vaincre la démonesse avec une épée courte conquérante de démons d'origine divineBriser la magie noire par la retraite et la prière au Kitamuki KannonSon leadership en tant que chef de guerre remplissant le mandat de la Cour impériale
Faiblesses
Initialement totalement impuissant face aux illusions et à la magie noire de Momiji, incapable de soumettre la démonesse par ses seules forces. Il porte en lui la limite humaine de ne pouvoir saisir la victoire qu'après avoir reçu une protection divine.
Habitat
Centré autour des récits de soumission au mont Arakura, Togakushi, province de Shinano, les sites historiques subsistent sur le lieu de prière, au Kitamuki Kannon de Bessho Onsen (actuelle ville d'Ueda, préfecture de Nagano).

🔮Test de compatibilité yokai

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Sources et références

2
  1. 紅葉伝説(戸隠・鬼無里・別所の鬼女紅葉伝承) [古典文献]
  2. 北向山霊験記戸隠山鬼女紅葉退治之伝齋藤一柏・関衣川(纂輯)/辻岡文助(発行)((実録物), 明治19年(1886)) [古典文献]

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