Omoikane, qui formule le plan pour la grotte, est le dieu à qui l'on a ordonné en premier de « penser » dans les ténèbres. Lorsqu'Amaterasu-Omikami s'est cachée dans la Grotte Céleste et que le monde était rempli de calamités, le Kojiki raconte que la myriade de dieux s'est rassemblée à Ame-no-Yasukawara et y a ordonné à Omoikane, enfant de Takamimusubi-no-kami, de réfléchir^[2]. Amaterasu est au centre de la crise, Ame-no-tajikarao est celui qui tend la main à la fin, et Ame-no-uzume est celle qui renverse la situation avec sa danse. Cependant, c'est Omoikane qui les place tous au sein de la même stratégie. Il n'est pas seulement un « dieu de la sagesse », mais l'architecte de la gestion de crise.

La sagesse d'Omoikane ne se manifeste pas comme une abstraction silencieuse, mais comme des arrangements procéduraux très spécifiques. Après sa délibération, il fait chanter les coqs de Tokoyo, prend les roches dures et le fer du ciel, cherche le forgeron Amatsu-mara, demande à Ishikoridome de faire un miroir, à Tamanoya de faire des joyaux magatama, et charge Ame-no-koyane et Futodama de la divination, de réciter des prières norito et de faire des offrandes gohei. Ce ne sont pas des accessoires décousus. Tout comme le commentaire sur les artefacts de l'Université Kokugakuin lit le mythe de la Grotte Céleste comme un récit d'origine des rituels équipés de miroirs, bijoux, tissus, produits en fer et os de divination^[6], le plan d'Omoikane est la puissance de composition pour organiser la technologie rituelle en un drame unique.

Le cœur de cette puissance de composition n'est pas de « persuader » Amaterasu, mais de créer une situation où elle s'approche d'elle-même de la porte. Le miroir montre à Amaterasu une présence étrange à l'extérieur, les bijoux et le tissu décorent l'espace sacré, les prières établissent l'ordre sous forme de mots, et la danse et le rire brisent l'atmosphère confinée. Ame-no-tajikarao se cache près de la porte, mais le seul moment où il peut agir est lorsqu'Amaterasu tente de faire un pas dehors. En d'autres termes, la stratégie d'Omoikane n'est pas une stratégie de coercition. C'est une stratégie visant à arranger les conditions qui changent la conscience de l'adversaire, créant un point unique où la force finale peut agir.

Il est significatif que les annotations de l'Université Kokugakuin relient la signification du nom d'Omoikane à « possédant la sagesse d'une réflexion profonde »^[2] provenant d'une variante du Nihon Shoki. Être pensif ne signifie pas seulement avoir beaucoup de connaissances. C'est la capacité de lire la situation, les parties prenantes et les procédures, en pensant à quel ordre d'actions provoquera le changement maximum avec un minimum de destruction. À la Grotte Céleste, briser simplement la porte de pierre avec la force militaire n'était pas la solution. La réapparition de la déesse du soleil devait être établie comme un rituel, un conseil, un rire, et l'acte de regarder dans un miroir. Omoikane est le dieu qui lit cette totalité.

Sa réapparition lors de la Descente du Petit-Fils Céleste montre que la sagesse de ce dieu n'était pas une intelligence ponctuelle. Amaterasu-Omikami ajoute Tokoyo-no-omoikane-no-kami, Ame-no-tajikarao et Ame-no-ishikadowake-no-kami^[3] aux côtés des trésors sacrés, et ordonne que le miroir soit vénéré comme son propre esprit. De plus, Omoikane reçoit le rôle de « prendre en charge les affaires précédentes et de gouverner »^[3]. Le dieu qui a assemblé le rituel devant la grotte prend en charge les rituels centrés autour du miroir sur terre, et s'engage dans la gouvernance. Ici, la « pensée » passe de la réponse aux crises mythologiques à l'intellect des institutions d'exploitation.

Ame-no-yagokoro-omoikane-no-mikoto au Chusha du sanctuaire Togakushi préserve ce caractère de dieu tactique au sein du culte de la montagne. L'histoire officielle indique que la divinité du Chusha est Ame-no-yagokoro-omoikane-no-mikoto^[4], le décrivant comme le dieu qui a créé l'Iwato Kagura (danse sacrée)^[4] lors de l'événement de la Grotte Céleste. Ici, Omoikane n'est pas simplement un dieu intelligent, mais l'inventeur de rituels comprenant les arts du spectacle. L'Iwato Kagura n'appartient pas seulement à Uzume qui l'a dansé, mais aussi à la sagesse d'Omoikane qui a construit ce cadre. La foi du Chusha dans la réussite scolaire et la prospérité des affaires peut être lue comme une foi dans le pouvoir de mettre en synergie de multiples conditions, au-delà du simple souhait que la sagesse fonctionne bien pour les examens ou le commerce.

Yagokoro-omoikane-no-mikoto au sanctuaire Chichibu fournit un contexte politique et régional supplémentaire. La page officielle identifie ce dieu comme le dieu ancestral de la politique, de l'érudition, de l'industrie et de la bonne fortune^[5], marquant la consécration de son dieu ancestral par Chichibu-hiko-no-mikoto comme l'origine du sanctuaire. La combinaison de la politique, de l'érudition et de l'industrie est très proche de l'essence d'Omoikane. La politique est l'intellect pour positionner les gens, l'érudition est l'intellect pour établir la logique, et l'industrie est l'intellect pour actualiser les matériaux et les techniques. Que le dieu qui a combiné miroirs, bijoux, fer, divination et allocation de personnel à la Grotte Céleste soit vénéré comme le dieu ancestral de ces trois domaines dans les époques ultérieures montre un alignement parfait entre ses actes mythologiques et ses vertus divines dans la foi.

Réduire Omoikane à une métaphore légère comme « matière grise » occulte la gravité du mythe. Il est un dieu qui, lorsque les ténèbres couvraient le monde, n'a pas combattu les ténèbres elles-mêmes, mais a conçu un espace pour que le monde puisse retrouver sa propre lumière. Amaterasu, Uzume, Tajikarao, le fabricant de miroirs, le fabricant de bijoux, les norito, la divination et l'arbre sakaki — ce n'est que lorsque tous ces éléments sont alignés que la grotte s'ouvre. Le pouvoir d'Omoikane n'est pas une intelligence individuelle, mais le pouvoir de tisser de multiples forces en une seule restauration. Ce qui est nécessaire dans une situation bloquée n'est ni des cris ni des destructions, mais l'intellect pour trouver la séquence. Omoikane est le dieu de cette séquence tranquille.