Takamimusubi, qui donne des ordres en tant que Takagi-no-Kami, a pour essence la transformation d'un dieu créateur invisible en un décideur politique. Au début du *Kojiki*, Takamimusubi^[1] apparaît comme la deuxième divinité à naître à Takamagahara lors de la création du monde, mais cache immédiatement sa forme en tant que divinité solitaire. Ici, le nom est placé mais la forme n'est pas représentée. La puissance qui soutient le début du monde ne se montre pas comme une prouesse martiale ou une émotion personnelle, mais comme l'action fondamentale qui génère l'existence.

Cependant, en entrant dans la pacification d'Ashihara-no-Nakatsukuni, cette divinité cachée sort du silence. Quand Ame-no-Oshihomimi revient après avoir vu l'agitation terrestre, par l'ordre de Takamimusubi et d'Amaterasu-Omikami^[5], les myriades de dieux sont rassemblés à Ame-no-Yasukawa. Ce qui est important ici, c'est que l'ordre n'est pas donné par Amaterasu seule, mais conjointement avec Takamimusubi. Si la déesse du soleil est le centre visible, Takamimusubi est la gravité invisible qui fait fonctionner ce centre comme un système.

Le nom Takagi-no-Kami est un autre point d'entrée pour comprendre cette divinité. Le *Kojiki* (Pacification d'Ashihara-no-Nakatsukuni III) explique que Takagi-no-Kami est un autre nom pour Takamimusubi^[2] dans la scène où la flèche renvoyée atteint Amaterasu et Takagi-no-Kami. L'explication officielle de la divinité du sanctuaire Takagi énumère également les noms Takamimusubi (Kojiki), Takamimusubi-no-Mikoto (Nihon Shoki) et Takagi-no-Kami, introduisant la compréhension qu'il est la déification d'un grand arbre^[4]. Un grand arbre s'étire verticalement de la terre vers le ciel. Par l'impression que donne son nom, Takagi-no-Kami peut être lu comme un axe transmettant les ordres célestes à la terre.

Dans l'histoire de la flèche de retour, le jugement de Takagi-no-Kami apparaît de façon tranchante. La flèche qu'Ame-no-Wakahiko a utilisée pour tuer Nakime remonte au ciel, atteignant les mains de Takagi-no-Kami tachées de sang. En la voyant, Takagi-no-Kami déclare que si Ame-no-Wakahiko n'a pas un cœur mauvais, elle ne le frappera pas, mais que s'il en a un, elle le frappera, et il renvoie la flèche sur terre. La flèche transperce Ame-no-Wakahiko. Le côté redoutable de cette scène réside dans le fait que la divinité ne punit pas par colère, mais lit les preuves, déclare les conditions et retourne la propre action d'Ame-no-Wakahiko en un jugement.

Dans la scène du Kuni-yuzuri, Takagi-no-Kami agit comme une signature sur un ordre. Lorsque Takemikazuchi descend à Izumo et pose la question à Okuninushi, cette autorité est exprimée comme un ordre d'Amaterasu-Omikami et de Takagi-no-Kami^[7]. Cela montre que le transfert de la domination sur Ashihara-no-Nakatsukuni n'est pas raconté comme une simple force armée ou une négociation, mais comme une décision céleste légitime. Takagi-no-Kami n'est pas un dieu maniant l'épée, mais se tient derrière l'émissaire armé, transformant la question en un "mandat du ciel".

Dans la Tenson Korin, le pouvoir générateur de Takamimusubi entre également dans la lignée. Amaterasu et Takagi-no-Kami tentent d'envoyer Ame-no-Oshihomimi dans le royaume pacifié d'Ashihara-no-Nakatsukuni, mais il suggère d'envoyer son enfant nouveau-né, Ninigi-no-Mikoto. Le texte place Ninigi comme l'enfant né de la fille de Takagi-no-Kami, Yorozuhata-Toyoakitsushi-Hime^[3]. Takagi-no-Kami ne donne pas seulement des ordres, il est également impliqué dans la lignée maternelle du petit-fils céleste. Ici, "génération" et "domination" ne sont pas séparées. Naître en soi crée la légitimité de descendre sur terre.

La divinité de Takamimusubi résonne bien avec celle d'Omoikane. Dans la pacification d'Ashihara-no-Nakatsukuni, Omoikane confère avec les dieux et se charge du jugement consistant à sélectionner les émissaires. Takamimusubi fait appel à cette réflexion et se tient du côté de la convocation du conseil céleste. Le dieu de la sagesse élabore la stratégie, et le dieu de la création établit l'espace pour le conseil et le commandement. En lisant cette relation, la politique de Takamagahara apparaît non pas comme le cri unique d'un dieu héros, mais comme un système où la génération, la lumière, la sagesse, la force et la négociation se superposent et opèrent.

Il est naturel, dans la lecture du mythe, que Takagi-no-Kami soit lié aux vertus divines de "création de toutes choses" et de "consultations réussies" dans la foi moderne. Les vertus divines officielles du sanctuaire Takagi énumèrent la création de toutes choses, l'accomplissement des souhaits, les négociations et le succès des consultations^[9] pour Takamimusubi. En considérant la création au début du ciel et de la terre, le conseil à Ame-no-Yasukawa, l'envoi d'émissaires, le Kuni-yuzuri et la Tenson Korin comme un flux unique, ce dieu n'est pas seulement un dieu qui "donne naissance à quelque chose", mais un dieu qui "met ce qui est né en ordre". Takamimusubi est la génération avant la lumière, le consensus derrière les ordres, et la divinité qui renoue l'histoire descendant du ciel vers la terre.