Rare
Traditionnel

Hanzaki Daimyojin

はんざきだいみょうじん

Hanzaki Daimyojin

Hanzaki Daimyojin

Son âme vous écoute — adressez-lui la parole et elle vous répondra.

Description de base

Le *Hanzaki Daimyojin* est l'esprit d'une monstrueuse salamandre géante du Japon (*hanzaki*) dont la légende se transmet dans le village de Mukai-Yubara (actuellement Yubara Onsen, ville de Maniwa, préfecture d'Okayama) sur le cours supérieur de la rivière Asahi, dans la province de Mimasaka. « Hanzaki » est un ancien nom désignant la salamandre géante dans les monts Chugoku ; il viendrait de la croyance selon laquelle l'animal continuerait de vivre même si son corps était déchiré en deux (*hanbun ni saku*). On raconte qu'un *hanzaki* géant atteignant la taille de trois *jo* et six *shaku* (environ 10 mètres) de long vivait dans un bassin profond appelé Ryuzu no Fuchi, utilisant sa queue pour projeter les hommes et les chevaux dans l'abîme afin d'en faire ses proies [1]. Après avoir été abattu, il jeta une malédiction, et pour l'apaiser, un sanctuaire fut érigé où il fut vénéré sous le nom de « Hanzaki Daimyojin » (Grande Divinité Hanzaki). Il s'agit d'un exemple classique d'un monstre se transformant en dieu, et son souvenir perdure aujourd'hui dans la région de Yubara Onsen grâce au « Festival Hanzaki » célébré chaque année le 8 août [2].

Folklore et légendes

Le *Sakuyo-shi* (Histoire de Mimasaka), une topographie locale du début de l'époque d'Edo (1691), relate cette légende comme un événement survenu un siècle plus tôt [3]. Vers l'ère Bunroku (autour de 1593), Mitsui Hikoshiro, un jeune homme du village de Mukai-Yubara, se porta volontaire pour abattre le *hanzaki* géant qui tourmentait la communauté. Hikoshiro attacha une corde autour de sa taille en la confiant aux villageois, et se laissa délibérément engloutir par le *hanzaki*. Une fois à l'intérieur, il lui trancha le ventre de l'intérieur avec sa dague et fut tiré d'affaire par les villageois. Le *hanzaki* géant hissé sur la rive était un mastodonte mesurant une dizaine de mètres de long et dont la circonférence dépassait l'envergure des bras d'un homme [3].

Cependant, après cette victoire, des sanglots résonnèrent chaque nuit dans la maison de Hikoshiro, les membres de sa famille tombèrent malades l'un après l'autre et la lignée Mitsui finit par s'éteindre. Comme les catastrophes s'abattaient également sur le village, les habitants, terrifiés par la malédiction du *hanzaki*, érigèrent un sanctuaire au bord du Ryuzu no Fuchi pour le vénérer en tant que « Hanzaki Daimyojin », apaisant son esprit par des lectures de soutras et des prières [1]. On considère que cet acte d'apaisement est à l'origine du « Festival Hanzaki » qui se perpétue aujourd'hui le 8 août, une fête étrange d'Okayama où d'immenses chars *hanzaki* et des danses du lion défilent dans la ville thermale [2]. Ce récit d'une bête abattue passant du statut d'esprit vengeur à celui de divinité gardienne du territoire est un précieux exemple de la foi *Goryo* (culte des esprits vengeurs) typique, transmise dans les vallées des monts Chugoku.

Explication détaillée

Il ne s'agit pas d'un être mi-humain mi-yokai, mais plutôt d'un monstre « mi-dieu, mi-bête » centré autour d'un récit d'extermination très réaliste consigné dans la topographie de Mimasaka, le *Sakuyo-shi*. Biologiquement, la salamandre géante du Japon est un véritable monument naturel spécial qui peuple le bassin hydrographique de la rivière Asahi ; son apparence étrange et sa longévité ont stimulé l'imaginaire populaire lui prêtant l'immortalité de « ne pas mourir même déchirée en deux ». Sa forme gigantesque, maître incontesté du Ryuzu no Fuchi, inspirait la terreur. La causalité selon laquelle la malédiction du monstre tué anéantit la lignée des Mitsui illustre la rancœur d'une bête capable de détruire même son vainqueur, ne trouvant finalement la paix que dans la sacralisation. C'est une structure rare qui lie intimement un récit de chasse aux monstres, une malédiction, une déification et l'origine d'un festival. Au centre Hanzaki de Yubara Onsen, des salamandres géantes vivantes sont toujours protégées et exposées, faisant de ce lieu un espace où la légende et la réalité cohabitent dans la continuité.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Caractère
Généralement un géant silencieux et immobile au fond de son bassin, il se venge avec acharnement dès qu'on s'en prend à lui. Une fois apaisé et divinisé, il devient un gardien bienveillant protégeant la terre en réponse aux prières consolatrices. Il possède la double nature d'un esprit enragé et d'un dieu miséricordieux.
Affinités
御霊信仰を共有する祟り神や、水辺·淵に棲む水妖と響き合う。中国山地の河童(ごんご)や牛鬼など旭川水系の水の怪とも縁が深い。
Capacités
Force herculéenne pour projeter hommes et chevaux dans le bassin avec sa queue géanteImmortalité supposée, continuant à vivre même coupé en deuxMalédiction implacable capable d'exterminer toute la famille de son assassinTransformation en divinité protectrice de la région après avoir été vénéré
Faiblesses
Vulnérable lorsqu'il est tranché de l'intérieur avec une lame, il perd sa force originelle s'il quitte son bassin. Sa fureur s'apaise lorsqu'il est calmé et vénéré par des chants de soutras, des prières et des rituels.
Habitat
Les bassins profonds comme Ryuzu no Fuchi sur le cours supérieur de la rivière Asahi (actuellement Yubara Onsen, ville de Maniwa, préfecture d'Okayama).

🔮Test de compatibilité yokai

Pour plus d'informations détaillées et de résultats de diagnostic sur L'Esprit vengeur du Ryuzu no Fuchi : Hanzaki Daimyojin, veuillez cliquer ici.

Sources et références

3
  1. はんざきセンター|はんざき大明神の伝説(はんざきセンター (大山椒魚保護センター)) [郷土資料]龍頭の淵の大はんざき退治と祟り、はんざき大明神として祀る経緯を伝える地元保護施設の解説。
  2. 岡山の奇祭 湯原温泉 はんざき祭り(真庭観光WEB (真庭市観光連盟)) [郷土資料]はんざき大明神の鎮魂に由来する八月八日のはんざき祭りの縁起と祭礼内容。
  3. はんざき大明神/湯原温泉 (ゆばらの民話)(湯原温泉の歩き方) [郷土資料]三井彦四郎の退治譚と三井家断絶の祟りを伝える民話。江戸前期の美作地誌『作陽誌』(元禄四年·1691)に百年前の出来事として記載があるとする。

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