Moriya-no-kami es una deidad aborigen y patrona de la tierra que se transmite en la región de Suwa. Se dice que gobernaba la tierra antes de que Takeminakata-no-kami, la deidad consagrada en Suwa Taisha, llegara a Suwa. Según el santuario Moriya, situado en el actual Kawagishi Higashi de la ciudad de Okaya, Moriya-no-kami se enfrentó a Takeminakata-no-kami en el santuario de Fujishima, pero más tarde se reconciliaron, y Moriya-no-kami sirvió en el santuario de Suwa como el sacerdote supremo (Jinchōkan)[1]. En la historia oficial de Suwa Taisha, Takeminakata-no-kami se trasladó de Izumo a Suwa para construir y gobernar la provincia de Shinano tras oponerse a la cesión del país (Kuni-yuzuri). Por lo tanto, frente a la deidad forastera «Suwa Myōjin», Moriya-no-kami ocupa la posición de la deidad que encarna la memoria ancestral de la tierra[2].
Folclore y leyendas
Al hablar de Moriya-no-kami, es importante no confundirlo con el histórico Mononobe no Moriya. La página oficial del santuario Moriya también especifica que son «entidades completamente distintas»; el Moriya-no-kami del que tratamos aquí es la deidad patrona de la tierra y del culto en la región de Suwa[1]. Además, Moriya-no-kami también es descrito como la deidad que posee el derecho de oficiar los ritos de Mishaguji, lo que se vincula a la memoria ritual del linaje Jinchōkan Moriya. Si Mishaguji (Misaguchi-no-kami) es la deidad recipiente del estrato antiguo de Suwa que desciende sobre piedras, árboles, pilares y fronteras, entonces Moriya-no-kami es la entidad que conecta este antiguo estrato con el derecho ritual, el gobierno de la tierra y la memoria de las familias sacerdotales de la sociedad humana[3]. Por lo tanto, más que un yokai, Moriya-no-kami es una deidad clave en la fe de Suwa, uniendo a Takeminakata-no-kami, Mishaguji y el clan Moriya.
Yokai relacionados
Yokai profundamente vinculados a este en la leyenda.
El atractivo de Moriya-no-kami radica en que no es el vencedor de los mitos centrales, sino que es narrado como la deidad que habitaba la tierra desde el principio. Takeminakata-no-kami es el gran dios de Suwa en el centro de la visión histórica oficial de Suwa Taisha, pero en la historia de su llegada a Suwa, se necesita una deidad en el bando receptor. Moriya-no-kami asume ese papel. No es una deidad que lucha, es derrotada y desaparece, sino una deidad que, tras la reconciliación, se integra en el orden del culto como Jinchōkan (sumo sacerdote). Allí se encuentra una superposición de creencias propia de Suwa, que no se limita a la conquista y la sustitución. Al leer los pilares sagrados (Onbashira), a Mishaguji, al clan Moriya y a Suwa Myōjin como un solo estrato geológico, Moriya-no-kami se erige en la frontera de este estrato.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Una deidad antigua que gobernaba la tierra primero. Aunque conserva la memoria del conflicto, tras la reconciliación adquirió una dignidad serena que sostiene el orden ritual.
Afinidad
Fuertemente vinculado a Takeminakata-no-kami, Mishaguji, Suwa Taisha, el clan Moriya, el santuario Fujishima y el culto al dios del agua y a las serpientes y dragones del lago Suwa.
Habilidades
Demostrar dominio sobre la tierraSostener los ritos del antiguo estrato de SuwaVincularse al culto de MishagujiConectar la frontera entre la deidad extranjera y la deidad local
Debilidades
No es una deidad que aparezca prominentemente en el Kojiki; su contorno se desdibuja si se aleja del contexto de las leyendas de los santuarios, las tradiciones locales y los ritos del clan Moriya.
Hábitat
Alrededores del santuario Moriya y del santuario Fujishima, la zona de culto del santuario superior de Suwa Taisha, y los alrededores del lago Suwa.
El diagrama a continuación es un gráfico de evaluación diagnóstica para Moriya-no-kami, la deidad patrona de Suwa que se enfrentó a Takeminakata-no-kami. Cuanto mayor sea el valor de cada elemento, más fuertemente se expresa esa característica.
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