Legendario
Tradicional

Koga Saburo

Koga Saburo

Alias
Koga Saburo
Categoría
Mitad Humano / Mitad Yokai
Personalidad
Un buscador valiente e implacable. Incluso cuando es arrojado al abismo por los celos de su propia sangre, continúa avanzando por el inframundo, e incluso después de transformarse en serpiente, nunca pierde su determinación de regresar a Suwa.
Origen
Distrito de Koka, provincia de Omi (alrededor de la actual ciudad de Koka, prefectura de Shiga) / Monte Tateshina (actual prefectura de Nagano) / Suwa Taisha
  • Mount Tateshina諏訪縁起で甲賀三郎が妻を追って入る穴の舞台となる信濃の山
  • Koka District甲賀三郎の名が示す近江国甲賀郡。物語上の出自を示す
  • Ōmi Province主人公甲賀三郎諏方の本貫である近江国甲賀の上位地名
  • Suwa Taisha(諏訪市中洲)蛇身化した甲賀三郎が諏訪明神へ結びつけられる信仰圏
View on map

Descripción básica

Koga Saburo es el protagonista de una leyenda japonesa medieval que se encuentra en el capítulo "Orígenes de Suwa" del Shintosho, donde se relata un viaje subterráneo épico y su transformación en una serpiente. Descrito como el tercer hijo de una poderosa familia en el distrito de Koka de la provincia de Omi, entra en una profunda cueva en el monte Tateshina en la provincia de Shinano mientras busca a su esposa desaparecida, la princesa Kasuga, solo para quedar atrapado bajo tierra debido a los celos de su hermano mayor. Tras un largo y arduo vagabundeo por el otro mundo subterráneo, finalmente regresa a la superficie, pero su cuerpo se ha transformado en el de una serpiente gigante o un dragón, vinculándolo en última instancia con la adoración de la deidad del Santuario Superior de Suwa[1]. En lugar de confundirlo con Takeminakata-no-Kami del Kojiki, Koga Saburo se entiende mejor como el producto de un mito de origen medieval alternativo de Suwa: una historia arquetípica de "un guerrero que alcanza la divinidad pasando por la forma de una serpiente"[2].

Folclore y leyendas

El núcleo de la leyenda de Koga Saburo presenta elementos del descenso de un héroe al inframundo, celos fraternales, la búsqueda de una esposa perdida, la transformación en serpiente y su eventual deificación como Suwa Myojin. En su estudio sobre el material de origen del relato "Gyofukuki", Kyoko Aoki trata a Koga Saburo como una leyenda del "Koga Saburo convertido en Dragón" vinculada a serpientes gigantes, a Suwa y al *Cuento de la Cueva de Koga Saburo*[3]. Además, Yuko Tagaya cataloga la leyenda de Koga Saburo bajo el tipo de cuento AT301 del sistema de clasificación internacional de cuentos populares, centrándose en los elementos estructurales del reino subterráneo, el otro mundo, los adversarios y el retorno del héroe para la investigación comparativa[4]. En el período Edo, la historia fue adaptada a una obra de marionetas *joruri* conocida como el *Cuento de la Cueva de Koga Saburo*, expandiendo su influencia más allá de la mitología de Suwa hacia los reinos de Koka, Iga y las artes escénicas tradicionales[5].

Yokai relacionados

Yokai profundamente vinculados a este en la leyenda.

Explicación detallada

La fascinación de la leyenda de Koga Saburo no reside simplemente en su épica heroica, sino en cómo explica los orígenes de Suwa Myojin como "el retorno de un mortal que cayó bajo tierra". A diferencia de Takeminakata-no-Kami del Kojiki, que se retira a Suwa como la figura derrotada en el mito de la transferencia de la tierra, Koga Saburo viaja de Omi a Shinano, cae en el inframundo a través de una cueva en el monte Tateshina y regresa como una serpiente. La deidad de Suwa no desciende simplemente de los cielos, ni llega meramente de la mitología central; se manifiesta atravesando cuevas de montaña, reinos subterráneos y el cuerpo de una serpiente. Esta narrativa entreteje maravillosamente los elementos de la adoración a Suwa (agua, montañas, dragones, serpientes, caza y el sincretismo del sintoísmo y el budismo) en un solo relato. Precisamente por esto tiene sentido establecer a Koga Saburo como una figura distinta junto a la deidad oficial consagrada, Takeminakata.

Perfil del personaje

Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.

Carácter
Un buscador valiente e implacable. Incluso cuando es arrojado al abismo por los celos de su propia sangre, continúa avanzando por el inframundo, e incluso después de transformarse en serpiente, nunca pierde su determinación de regresar a Suwa.
Afinidad
Resuena fuertemente con Takeminakata-no-Kami, Suwa Taisha, el monte Tateshina, las deidades Mishaguji, Moriya-no-Kami, los dioses dragón y serpiente, y los relatos de otros mundos subterráneos.
Habilidades
La resistencia para atravesar el otro mundo subterráneo a pieTransformación en una serpiente gigante o un dragónUnificación con la deidad Suwa MyojinConecta los mitos de marido y mujer de los Santuarios Superior e Inferior
Debilidades
Dado que pertenece a un mito de origen medieval distinto de Takeminakata-no-Kami del Kojiki, simplificarlos en exceso como la misma deidad exacta puede dar lugar a malentendidos.
Hábitat
Distrito de Koka en la provincia de Omi, las cuevas del monte Tateshina, los Santuarios Superior e Inferior de Suwa Taisha, y las áreas que rodean el lago Suwa.

Para obtener información más detallada y resultados de diagnóstico sobre Koga Saburo, la Deidad Serpiente del Inframundo, por favor haga clic aquí.

Fuentes y referencias

5
  1. 神道集安居院作、貴志正造訳(平凡社・東洋文庫94, 1967) [中世説話集]中世神道説話集。甲賀三郎が地底を巡り蛇身となって諏訪明神へ結びつく「諏訪縁起の事」の基本文献。
  2. 諏訪信仰の中世:神話・伝承・歴史福田晃、徳田和夫、二本松康宏編(三弥井書店, 2015) [研究書]諏訪信仰の中世的展開を扱う論集。『神道集』内の諏訪、諏訪縁起の変容、中世神話としての諏訪明神像を確認する。
  3. 『魚服記』の素材--『甲賀三郎』をめぐって青木京子(佛教大学大学院紀要29, 2001) [研究論文]大蛇、諏訪、『甲賀三郎窟物語』、龍になった甲賀三郎伝説を論じる研究論文。甲賀三郎の蛇体化・龍蛇性を確認する。
  4. 『熊のジョン』を媒介とした『ベーオウルフ』と話型AT301『甲賀三郎伝説』との関連について多ヶ谷有子(関東学院大学文学部紀要126, 2012) [研究論文]甲賀三郎伝説をAT301型の成熟した形として比較説話研究の中で論じる論文。地底異郷譚としての構造確認に用いる。
  5. 甲賀三郎窟物語竹田出雲、文耕堂(山本九右衛門ほか, 1735) [近世浄瑠璃]享保20年初演の浄瑠璃作品。中世諏訪縁起の甲賀三郎伝説が近世芸能へ展開した例として用いる。

¿Interesado en este tipo de yōkai?

Descubre el yōkai más similar a tu personalidad con nuestro diagnóstico

Comenzar diagnóstico

Conoce a tu yōkai guardián en el santuario

Saca un omikuji y descubre al yōkai que te protege hoy.