Una deidad taoísta de la longevidad que se manifiesta como el avatar de la Estrella del Anciano del Polo Sur (Canopus)[1]. Se le representa como un anciano de baja estatura con una cabeza extrañamente alargada, luciendo una larga barba blanca. Ata un rollo de sutra a la punta de su bastón, está acompañado por un ciervo negro (Genroku)[2] que se dice que vive 1.500 años, y lleva melocotones y una calabaza que contiene un elixir de inmortalidad. Aunque comparte el mismo origen que Fukurokuju (ambos son personificaciones de la Estrella del Anciano del Polo Sur)[3], Jurōjin fue distinguido en Japón como una deidad ascética de la longevidad enfocada singularmente en la virtud de la "vida" (ju). Su integración en los Siete Dioses de la Fortuna durante el período de la cultura Higashiyama[4] de finales de la era Muromachi fue paralela a la de Fukurokuju. Querido por su apariencia rústica y sin pretensiones como un viejo sabio aficionado al sake, se convirtió en una presencia indispensable en las representaciones de los barcos del tesoro de los Siete Dioses de la Fortuna y en sus peregrinaciones durante el período Edo.
Folclore y leyendas
El arquetipo original de Jurōjin es la Estrella del Anciano del Polo Sur (Canopus)[1]. Debido a que Canopus, la estrella alfa de la constelación Carina, rara vez aparece en los bajos cielos del sur del hemisferio norte, las antiguas leyendas chinas sostenían que "el año en que se ve trae paz universal, y la tierra donde se ve es una tierra de longevidad". Ya estaba registrada como una deidad astronómica en el 'Tratado de Astrología' de las *Memorias históricas* y en el 'Tratado de Astronomía' del *Libro de Jin*. El taoísmo personificó esta estrella como la Estrella de la Longevidad o el Sabio de la Longevidad, emparejándolo con bestias y objetos auspiciosos como un ciervo negro[2] del que se dice que vive 1.500 años, los Melocotones de la Inmortalidad de la Reina Madre del Oeste, y una calabaza que oculta un elixir de vida. Esta creencia fue introducida en Japón durante finales del período Muromachi (siglo XV) a través de monjes que habían viajado a la China de las dinastías Song y Ming y a través de los monasterios Zen. Fue acogido como la deidad que gobierna la "vida" (ju) junto a Fukurokuju, quien es un avatar de la misma estrella exacta. Inicialmente, eran considerados fuertemente como la misma entidad con diferentes nombres, pero los monjes zen y pintores les asignaron roles distintos: "Fukurokuju = una deidad secular que sintetiza las tres virtudes de felicidad, riqueza y longevidad", y "Jurōjin = una deidad ascética enfocada puramente en la virtud única de la longevidad". Esto llevó a que fueran representados uno al lado del otro en las obras de arte de los Siete Dioses de la Fortuna durante el período de la cultura Higashiyama[4]. Para el período Edo, circularon agrupaciones variantes de los Siete Dioses que omitían a Jurōjin y lo reemplazaban con el Shōjō (una bestia mítica amante del sake) o Kisshōten[5], una medida desesperada para resolver la superposición entre Jurōjin y Fukurokuju. Jurōjin siguió siendo muy popular como un anciano sabio modesto y aficionado al sake, representado frecuentemente en las ilustraciones de los barcos del tesoro por artistas como Kyōden Santō (*Kottōshū*, 1813), Utamaro Kitagawa y Hokusai Katsushika. En las peregrinaciones de los Siete Dioses de la Fortuna de Edo/Tokio (como en Yanaka, Asakusa y Nihonbashi), sus santuarios designados a menudo eran pequeños pabellones pertenecientes a las sectas Zen, Ōbaku o Tendai, atrayendo particularmente a los fieles que rezaban por longevidad y salud. En el folclore, también fue una deidad central en la "Imagen del Barco del Tesoro del Primer Sueño", donde se creía que poner un dibujo de Jurōjin debajo de la almohada temprano en el Día de Año Nuevo traía sueños propicios.
La verdadera forma de Jurōjin es la Estrella del Anciano del Polo Sur (Canopus)[1]. Esta es la estrella alfa de la constelación Carina, la segunda estrella más brillante en todo el cielo nocturno después de Sirio. Debido a que solo aparece en lo bajo del cielo del sur en el hemisferio norte, la antigua tradición china transmitió el dicho: "El año en que se puede ver es un año de paz universal; la tierra donde se puede ver es una tierra de longevidad". Ya registrada como una deidad astronómica en el 'Tratado de Astrología' de las *Memorias históricas* y el 'Tratado de Astronomía' del *Libro de Jin*, forma el núcleo de la adoración a la Estrella de la Longevidad en la creencia popular china. El taoísmo personificó esta estrella como la Estrella de la Longevidad o el Sabio de la Longevidad, organizando artículos auspiciosos junto a él: un ciervo negro[2] que se dice que vive 1.500 años, los Melocotones de la Inmortalidad de la Reina Madre del Oeste (que prolongan la vida mil años con un solo bocado), y una calabaza que contiene el elixir de la inmortalidad. Iconográficamente, se le representa como un anciano bajo con una cabeza alargada y una larga barba, atando un rollo de sutra a la cabeza de su bastón. Un "cuerpo corto y cabeza larga" es un presagio físico de longevidad en la fisonomía china, un principio formativo completamente idéntico al de su homólogo, Fukurokuju[3]. Esta es la razón por la que ambos han sido considerados durante mucho tiempo la misma deidad con diferentes nombres. Su llegada a Japón ocurrió a finales del período Muromachi (siglo XV), a través de monjes que viajaban a la China de Song y Ming y la importación de pinturas taoístas y budistas por parte de los monasterios Zen. El prototipo de los actuales Siete Dioses de la Fortuna se formó durante el período de la cultura Higashiyama[4] cuando monjes zen y pintores (como Nōami, Sōami y Sesshū) agruparon a los ya localizados Ebisu, Daikokuten, Bishamonten y Benzaiten con las deidades importadas Hotei, Fukurokuju y Jurōjin en los "Siete Dioses de la Fortuna y la Virtud". La superposición con Fukurokuju había sido un problema antiguo desde antes de la dinastía Song. En Japón, esto se resolvió dividiendo sus roles: "Fukurokuju = una deidad secular que sintetiza felicidad, riqueza y longevidad", y "Jurōjin = una deidad ascética de la longevidad purificada a la única virtud de la longevidad". Durante el período Edo, circuló un número significativo de agrupaciones variantes de los Siete Dioses que eliminaron a Jurōjin para evitar la duplicación, reemplazándolo con la bestia amante del sake Shōjō[6], Kisshōten o Fukusuke. Jurōjin era amado por el pueblo llano por su apariencia de sabio modesto y aficionado al sake, apareciendo con frecuencia en los dibujos de barcos del tesoro de Kyōden Santō (*Kottōshū*, 1813), Hokusai Katsushika, Kuniyoshi Utagawa y Yoshitoshi Tsukioka. En las peregrinaciones de los Siete Dioses a lo largo de Edo y Tokio, sus sitios eran a menudo pequeños pabellones pertenecientes a las sectas Zen, Ōbaku y Tendai, reuniendo oraciones por longevidad y salud, especialmente de los ancianos y los enfermos. En la tradición popular, también ocupa una posición importante como una deidad constitutiva principal del "Barco del Tesoro del Primer Sueño" (establecido a mediados del período Edo), donde se dice que colocar una imagen de un barco del tesoro que contiene a Jurōjin debajo de la almohada temprano en el Día de Año Nuevo otorga un sueño propicio.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Sin pretensiones, sereno y con el aire de un viejo sabio aficionado al sake. No esparce bendiciones llamativas, sino que irradia una presencia tranquila, ofreciéndose simplemente a existir junto a uno a lo largo de los años.
Afinidad
Altamente compatible con aquellos que rezan por salud, longevidad y curación de enfermedades, aquellos dedicados a prácticas ascéticas, académicos o la caligrafía, y aquellos que desean aceptar la vejez pacíficamente. Para quienes buscan principalmente descendientes o suerte financiera, alinearlo con su homólogo Fukurokuju puede generar un choque de energías; por lo tanto, es tradicional enfocarse únicamente en su virtud de "longevidad".
Habilidades
Extensión de la Vida (otorgando la bendición de salud y longevidad)Curación de Enfermedades (a través de los talismanes auspiciosos del ciervo negro, el melocotón y la calabaza)Resonancia de la Estrella del Anciano del Polo Sur (invocando el presagio estelar de paz universal)Recitación de Sutras (alejando los demonios de las enfermedades con el rollo de sutra atado a su bastón)
Debilidades
El problema de compartir exactamente el mismo origen que Fukurokuju significa que venerarlos uno al lado del otro diluye la pureza de su virtud de "longevidad". Las oraciones por felicidad (fuku) y riqueza (roku) están fundamentalmente fuera de su jurisdicción, y ser codicioso dispersará su eficacia.
Hábitat
Pequeños pabellones de las sectas Zen, Ōbaku y Tendai, ilustraciones del barco del tesoro de los Siete Dioses de la Fortuna, bajo las almohadas el Día de Año Nuevo y sitios de peregrinación para los Siete Dioses de la Fortuna en las regiones de Kantō y Kinki.
El diagrama a continuación es un gráfico de evaluación diagnóstica para Jurōjin, el Sabio Puro de la Longevidad Acompañado de un Ciervo Negro. Cuanto mayor sea el valor de cada elemento, más fuertemente se expresa esa característica.
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