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Bakotsu

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Descripción básica

El Bakotsu es un *mukuro* (yōkai cadáver) que surge de los restos esqueléticos de un caballo muerto en un incendio, el cual, al no recibir una sepultura adecuada, absorbió una extraña energía espiritual. Es famoso por aparecer en el *Tosa Obake Zōshi* (Pergamino de los fantasmas de Tosa), creado en la provincia de Tosa (actual prefectura de Kōchi) a mediados o finales del período Edo. Posee una apariencia tan extraña como aterradora: el inmenso esqueleto de un caballo que se yergue sobre sus dos patas traseras, con viejos harapos desgarrados atados a su cintura. Entre los numerosos yōkai de Japón, es extremadamente raro que un "esqueleto de caballo" se mueva por sí solo. Más que ser un espíritu vengativo que ataca o maldice activamente a los humanos, el Bakotsu encarna el pesar del ganado que sufre una muerte prematura y la tristeza de las "bestias de carga" que son desechadas en cuanto pierden su utilidad. Si bien es una aparición nocturna que asusta a los viajeros en los viejos caminos, sirve principalmente como una historia con moraleja que destaca la importancia del *chikusho kuyo* (ritos funerarios para animales) y el deber ético de respetar a los seres vivos hasta el final. Así, refleja profundamente las creencias folclóricas y la visión de la vida y la muerte propias de la región de Shikoku.

Folclore y leyendas

El principal documento histórico que preserva la apariencia y la historia del Bakotsu es el *Tosa Obake Zōshi*, un pergamino de 16 relatos sobre yōkai que se dice fue transmitido en la familia Yoshimoto, vasallos del clan Fukao (los principales sirvientes del dominio de Tosa). A diferencia de las ilustraciones comerciales de yōkai de Toriyama Sekien que circulaban en Kioto y Edo, este pergamino, pintado por un artista anónimo local, tiene un gran valor académico por registrar las creencias populares crudas y rústicas que realmente se susurraban en las aldeas agrícolas. En este pergamino, el Bakotsu se describe como los restos transformados de un caballo que pereció en un incendio.

En la sociedad agraria del período Edo, el ganado grande, como caballos y bueyes, era una fuerza de trabajo vital para la agricultura y el transporte, cuidada casi como si fueran miembros de la familia. Sin embargo, cuando estos animales morían (situación llamada *heigyuba*), a sus dueños se les prohibía enterrarlos por su cuenta y debían llevarlos a lugares de eliminación designados (*umasuteba*). Allí, clases sociales específicas desmantelaban al ganado muerto y utilizaban minuciosamente cada parte: piel, carne y huesos. No obstante, los huesos calcinados en incendios, que ya no servían, a menudo simplemente se abandonaban. Los aldeanos, aunque temían la "impureza de la muerte" (*kegare*), sentían tanto asombro como culpa ante los enormes montones de huesos a los lados del camino. Los numerosos monumentos de piedra dedicados a Bato Kannon (Kannon con cabeza de caballo) erigidos en esos caminos tenían como propósito consolar el espíritu de los animales muertos.

Además, existe la teoría de que la frase hecha japonesa "no saber qué hueso de caballo es este" —usada para burlarse de alguien de orígenes dudosos— se deriva de estos enormes huesos difíciles de desechar, o del aceite de mala calidad (grasa de hueso) que se extraía de ellos al hervirlos. El contexto en el que nace el yōkai Bakotsu está íntimamente ligado a la compasión hacia el ganado tratado fríamente como un "objeto inútil" una vez agotada su fuerza, y a la culpa inconsciente de las personas por descuidar los ritos funerarios. Aunque no existen registros precisos sobre sus horas de aparición exactas o daños directos a humanos, la leyenda de esos huesos abandonados que rechinan en la noche probablemente funcionaba como un réquiem por las vidas consumidas en beneficio de la conveniencia humana.

Cartas de Yokai10

Bakotsu a través de múltiples estilos artísticos

Galería de cartas

Explicación detallada

La representación visual del Bakotsu en el *Tosa Obake Zōshi* adopta una composición narrativa sumamente singular y teatral en el arte de los yōkai japoneses. En una habitación lúgubre, separados por un viejo y flácido mosquitero rasgado, el esquelético y bípedo "Bakotsu" y un sapo gigante yōkai llamado "Yadomori" están sentados frente a frente, como si estuvieran contándose en voz baja sus respectivas historias. Aunque el Bakotsu es un esqueleto completo con su caja torácica y cráneo al descubierto, lleva una tela tosca alrededor de la cintura y muestra gestos sorprendentemente humanos.

Esta extraña confrontación oculta un profundo contexto folclórico específico de la región de Tosa. "Yadomori" es el término del dialecto de Shikoku para un sapo, que originalmente era venerado como una criatura benéfica y una "deidad guardiana de la casa" por comer plagas, por lo que estaba estrictamente prohibido matarlo. Sin embargo, el texto explicativo del pergamino aclara que este sapo en particular fue cruelmente asesinado por humanos y, movido por el resentimiento, se convirtió en un yōkai. En otras palabras, tanto el "Bakotsu" (muerto en un incendio y abandonado al borde del camino) como el "Yadomori" (asesinado sin razón por manos humanas) comparten un origen común: encarnan "el rencor de los animales que perdieron la vida debido al egoísmo de los humanos y no recibieron un entierro digno". Sus conversaciones confinadas dentro de un mosquitero —un símbolo de la vida humana cotidiana— pueden interpretarse de manera profunda como la expresión de una trágica solidaridad de las "bestias" marginadas hacia los rincones más oscuros de la sociedad humana.

Además, en la época de Edo, existía la costumbre de extraer grasa hirviendo huesos de caballo para fabricar velas extremadamente baratas y de muy mala calidad, a las que coloquialmente se les llamaba "huesos de caballo" [2]. La coincidencia entre los restos de un caballo usados como una vela barata para iluminar la oscuridad, y un yōkai nacido tras morir quemado en el desastre de un "incendio", no es para nada fortuita. La sabiduría práctica de la época y el lado oscuro de una sociedad que explotaba implacablemente la vida se proyectan con gran agudeza en el diseño del yōkai Bakotsu. Al levantarse no para maldecir a los humanos, sino simplemente para afirmar su existencia, su figura es la encarnación misma de los gritos desgarradores de los animales silenciados.

Perfil del personaje

Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.

Tipo de Yōkai
Yōkai tradicionales
Carácter
Alberga un arrepentimiento y una tristeza silenciosos
Afinidad
Armoniza con quienes valoran el duelo y los ritos funerarios por los animales
Habilidades
Extremadamente difícil de ver en la oscuridadSe acerca sin hacer ruido de pasosEmana un aura inquietante que recuerda la necesidad de honrar a los animales muertosHace crujir pequeñas piedras y hojas caídas
Debilidades
Canto de sutras, entierro adecuado, recolección y limpieza de los huesos
Hábitat
A lo largo de antiguos caminos de posta, cruces rurales, alrededor de santuarios en ruinas

🔮妖怪バウンダリー・タイプ指標

🔮Test de compatibilidad yokai

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Fuentes y referencias

2
  1. 土佐お化け草紙(作者未詳)(高知県立歴史民俗資料館等(複製・原本所蔵), 江戸時代中期〜後期) [古典文献]土佐国に伝わる全16話の妖怪絵巻。火事で焼け死んだ馬が化けたとされる「馬骨」と、蝦蟇の妖怪「宿守」が描かれる原本は個人蔵・佐川町教委蔵。
  2. 異界談義国立歴史民俗博物館(編)小松和彦 ほか(角川書店, 2002) [学術論文]「妖怪絵巻と民間説話—『土佐お化け草紙』の民俗的背景」を所収。「馬の骨」の語源や付喪神化のプロセスに関する考察を含む。

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