
大国主神出云神话的主神・结缘之神・大国主神
okuninushi
详细说明
“多名之神”——古代日本地方信仰的集大成。在基本说明中我们提到了大国主神众多的别名,而在彻底解说部分,我们将深入探讨“多名”这一现象在宗教史上的意义。大穴牟迟、大己贵、大物主、苇原丑男、八千矛、宇都志国玉、大国魂等众多别名,被解释为是古代日本各地独立发展起来的土地神、农耕神、武神、医药神和蛇神信仰,在统合为“大国主神”的过程中被吸收的结果[1]。在《古事记》和《日本书纪》编纂的时期(8世纪初),律令制中央政权将地方上独立的土地神信仰集中到“大国主”这一个统合神格身上,从而构建了中央(高天原・天照体系)与地方(苇原中国・大国主体系)两大神话体系。出云国造系神道、三轮山信仰,以及因幡、伯耆、越国、能登、近江等地的方神信仰集中于大国主的过程,正体现了古代日本在宗教、政治和地理上的统合历史。
因幡之白兔传说——慈爱与医药的起源。因幡之白兔传说是象征大国主神之慈爱、医药以及与动物对话的古代日本代表性神话[1]。用淡水洗净兔子身体并敷上香蒲花粉的治疗方法,被定位为古代日本草药学、禁厌(咒术医疗)以及与动物共生伦理的起源神话。在兔子的预言下,八上比卖最终选择了大穴牟迟,这展示了古代日本的一种结缘伦理:真正缔结良缘的不是“外表与力量(兄长们)”,而是“内在的慈爱(幺弟)”。这也是现代出云大社结缘信仰的伦理根基,展现了从古至今一脉相承的宗教伦理——“缘分并非随意产生,而是因德行而缔结”。
根之坚州国试炼传说——世界神话学中的“英雄访问冥府”模式。大穴牟迟在根之坚州国接受须佐之男命的试炼(蛇之室、蜈蚣蜜蜂之室、原野火攻),并在须势理毗卖的帮助下将其克服的故事模式[1],在世界神话学中是属于“英雄访问冥府、克服试炼、与异界公主结合”这一广泛分布的古典模式。在希腊神话中的奥德修斯、赫拉克勒斯,北欧神话中的西格鲁特,印度神话中的那罗(Nala),以及中国神话中的后羿等古代世界各地的英雄故事中,都能找到同构的原型。日本神话中的这个变体包含了“父神的试炼 → 与父神之女的结合 → 获得父神的祝福与力量传承”这一父权制、世代更替和异界入赘的主题,在比较神话学上具有极高的研究价值。
与少彦名命的二神国土经营——古代日本的文明起源神话。大国主神与少彦名命两柱神明共同进行的国土经营,构成了古代日本关于医药、农耕、咒术、温泉等文明起源神话的核心。少彦名命被描述为“只有拇指般大小的神”,身披飞蛾皮来到苇原中国,作为大国主的搭档而发挥作用。“高大的男神与矮小的男神”这种成对的结构,在古代世界各地的文明起源神话中(例如希腊的赫拉克勒斯与伊俄拉俄斯、印度的黑天与大力罗摩等)都有类似例子,反映了古代人类“文明诞生于两者的合作”这一普遍的想象力。在少彦名命离去前往常世国之后,大物主神出现并协助完成了国土建设,这种结构也象征了古代日本“世代交替、神格分裂与合作建立国土”的世界观。
让国神话——古代日本政治统合的宗教表达。让国(国让)神话是在古代日本中,用神话形式表达中央(高天原・天照体系)与地方(苇原中国・大国主体系)政治统合的重要叙事装置[1]。来自高天原的施压 → 大国主同意 → 建造出云大社 → 作为幽冥界之主隐退,这一过程反映了出云国造系独立的宗教文化被律令制中央政权统合的历史。建御雷神与建御名方神的力气比拼,作为诹访信仰、建御名方神以及武家武神信仰的起源神话也十分重要,它多层次地展现了古代日本地方信仰被纳入中央神话体系的过程。而出云大社关于超巨型社殿(古代的48米或96米)的传说,则象征着作为让国代价而获得的破格的祭祀优待。
出云大社与神在月信仰。出云大社(杵筑大社)是古代日本神道中与中央(伊势神宫)并列的两大圣地之一,以大国主神为主祭神[2]。旧历10月的神在月信仰(相信全国的八百万神明会聚集在出云,商议关于结缘、命运和人事安排)构成了从古至今日本人精神文化的根基。神在祭(从10月10日开始的7天)是在出云大社举行的最大神事;作为支撑大国主“结缘之神、决定命运之神”这一现代属性的宗教实践,被传承至今。出云地区将旧历10月称为“神在月”,而其他地区称为“神无月”这种语言上的对比,反映了古代日本中央(无神之月)与地方(有神之月)的宗教地理格局。
与大黑天的习合与七福神信仰。中世以后,大国主神与佛教的大黑天(源自印度破坏神湿婆的佛教守护神)发生了神佛习合;在江户时代的七福神信仰中,他作为“大黑样”成为了掌管商业、财运和丰收的神明。“大国(Daikoku)”与“大黑”发音的相似性被认为是这种融合的根据;古代的建国之神、医药之神、结缘之神的属性,加上了近世的商业财神属性,使得大国主神从古至今一直处于日本人生活、经济和宗教的核心位置。作为与七福神中的弁财天(参见弁财天词条)并列的七福神信仰的主神,他是一位将古代神话与近世、现代庶民文化跨越两千多年紧密联系在一起的罕见神格。
21世纪的大国主神——结缘与出云品牌。在21世纪的今天,大国主神作为吸引日本最多参拜客的“结缘之神”及出云大社的主神,继续对从古至今日本人的精神文化产生着深远影响。他所拥有的结缘、医药、建国、商业、命运等多层次的属性,深深扎根于现代的婚姻、人生选择、经商、运势占卜等宗教与观光文化中,并作为“出云品牌”在全国保持着极高的人气。在游戏《大神》、漫画《鬼灭之刃》等亚文化作品中,他也经常被重新塑造。古代的出云神话跨越了两千多年,依然在驱动着21世纪日本人的精神文化,这是古代神格在现代得到传承的典型代表。
出处信息
種類全体の出典primary
出雲大社 (杵築大社·いずもおおやしろ) ── 古代神道の中核聖地·神在祭
著者: 出雲大社·神宮司庁
年代: 古代~現代 (国譲り神話起源·現代社殿は延享元年/1744 年造営、 江戸期遷宮を継承)
出版社: 島根県出雲市大社町杵築東
種類全体の出典reference
古事記
著者: 太安万侶
年代: 和銅 5 年 (712)
出版社: (現存最古の日本神話典籍)
種類全体の出典reference
日本書紀
著者: 舍人親王ら
年代: 養老 4 年 (720)
出版社: (日本最古の正史)
性格
融合了在“因幡之白兔”传说中展现出的慈爱、克服根之坚州国试炼的忍耐力、与少彦名命二神共同经营国土的协调性、以及在“让国”时的达观和作为幽冥界主宰的威严,是古代日本最伟大的复合人格神格。他是“以德结缘”这一古代伦理的体现者。
契合度
与祈求结缘、医药、事业建设、商业繁荣和命运占卜的人,参拜出云大社、神在祭、三轮山、杵筑大社以及全国出云系神社的信徒,以及传承古代神话中“德与缘”伦理的人有着深厚的缘分。作为大黑天,在七福神信仰、祈求生意兴隆和财运方面也广受喜爱。
能力・技能
弱点
遭到八十神(兄长们)的嫉妒与迫害(曾有过两次被杀又复活的经历);面对来自高天原要求“让国”的压力,最终选择了屈服而遭遇政治上的失败;让国之后隐退至幽冥界,退出了现世的历史舞台;由于《古事记》和《日本书纪》中存在不同的系谱异传,导致其在神话中的定位存在一定的不稳定性。
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