出自江户时期画师鸟山石燕《今昔百鬼拾遗》的老妪形象妖怪名。画中她披绕巨蛇，呈现为缠蛇的老妇。石燕在说明中引及中国《山海经》巫咸国“右执青蛇、左执赤蛇”的传说，但仍注记其来历“未详”。在近世，“蛇骨婆”一词也作为侮称指代老女人，普遍流通，推测为石燕将这一俗语妖怪化并加以图像化。
目前未能确证有特定地方传承，史料核心即石燕本的图像与解说。近世文艺里，“蛇骨婆”常作为辱称老妪之语，亦引发与鬼婆形象的联想。后世解说多添写其右手执青蛇、左手持赤蛇、居于深山等情节，但多为依石燕文的联想再述，缺乏明确的地域与具体逸事，渊源仍不详。
该妖怪被收录在以下合集中：
“蛇骨婆”这一名称据自鸟山石燕《今昔百鬼拾遗》（天明年间）所绘图像与短文解说，并未标示具体的口传地域。画中为缠蛇的老妪形象，解说旁引《山海经》海外西经巫咸国“右执青蛇、左执赤蛇”之说，但明确表示与此老女尚难直接同定。其名在近世黑本与戏曲中多作带贬义的老妇称呼，推测石燕以此俗语加以妖怪化。近代以降的图鉴常载其为“蛇五右卫门之妻”“持青蛇令其冻、持赤蛇令其烧”等说法，然多为据石燕文辞的联想性润饰，并无明确传承依据。民俗学上与“鬼婆”“蛇女房”脉络有视觉关联，但因缺乏专属仪礼、禁忌与地名之证，学术书写多以出处未详为前提处理。
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下图是石燕图像准据的能力评估图。各项数值越高，表示该特性越突出。
