户隐神社九头龙社とがくしじんじゃくずりゅうしゃ

户隐山的九头龙大神作为经调伏而成的善神水神被供奉。以中世纪记载的由“学门”进行调伏使之化为善龙的传说为核心，后作为九头龙权现成为祈雨本尊，纳入社人与修验的法礼体系。相传喜受梨为供物，治愈牙痛与缔结良缘的灵验自近世以来亦广为流传。其神像有神人像、蛇身、龙身等多样形象，随传承时期而异，并与岩户、涌泉、溪谷相连。作为地域水源的守护与农耕安定的象征，被认为可经镇魂与祭祀而缓和其荒厉之性。不与越前一带的黑龙、白龙传承混同，然其作为水神的功能相通，关系到降雨、河川水量之增减与民生。

作为「镇压风暴的水神」，龙神立在海与天的交界，把天气握在手里，渔民、船工，还有种稻的乡里人，都最迫切地向它祈求。它的力量是双刃的。有时降下慈雨滋润稻田，有时掀起巨浪和狂风把船击碎。正因如此，人们用种种仪式去面对它，想压住它狂暴的一面，引出它施恩的一面。 海里的龙神手中最大的神宝，是操控潮起潮落的潮满珠和潮干珠。山幸彦从海神那里得到这两颗宝珠，用满珠淹了兄长，再用干珠救起，逼他臣服。这种随心驾驭潮汐的力量，正点出统领大海的龙神的本质。沿海的神社祈求风暴平息、渔获丰足，内陆则祈雨，遇旱献上黑马，把供品沉入深渊来讨它的欢心。芦之湖和各地水池流传的人身祭祀缘起，共享同一个情节：高僧降伏狂暴的龙，把它转成守护神。这说明恐惧和敬仰本是一体两面。 它作为龙宫之主的一面，和这份水神性也一脉相连。在大海尽头、水底深处，龙神的宫殿是财富和时间的异界，到访的人要么得到珍宝，要么像打开玉匣的人那样，背上再也追不回的岁月。龙神不是单纯的怪物，而是把水这一生死攸关的资源本身化为神格的存在。所谓镇压风暴，归根到底，是让人守住人与自然之间那道勉强结成的约定。