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전설
名鑑・『天狗経』の四十八天狗総覧

덴구사십팔천구 일람——『덴구경』의 제국 대덴구

てんぐ

산야의 괴이
🏞️ 일본 각지의 영산(아타고·히라·구라마·후지·닛코·하구로·아키바·히코산·이시즈치·오미네 등 마흔여덟 좌)

상세 설명

덴구는 팔대덴구에 그치지 않는다. 제국의 영산은 저마다 대덴구가 좌정한다고 믿어졌고, 근세의 기도 비경 『덴구경』은 그 대표를 마흔여덟 좌——“사십팔천구”——로 늘어 세운다. 이 판은 그 전 명부와 경 자체의 내력을 일람하는 총람이다.

『덴구경』은 에도기에 성립했다고 하는 밀교·수험계의 기도문이다. 불전으로서의 정통한 경이 아니라, 야마부시가 근행에 외워 제국 영산의 덴구를 초청(내림영향)하고 그 영위를 빌려 악마 퇴산·원적 항복·제원 성취를 비는 주문경의 계통에 속한다. 본문은 “나무 대덴구 소덴구”로 외기 시작해, 여러 덴구의 이름을 늘어놓은 뒤 덴구의 총수를 “도합 십이만 오천오백”이라 들고, 진언 “옴 아로마야 덴구스만키 소와카”로 맺는다. 이 “십이만 오천오백”은 실수가 아니라 무수한 덴구를 나타내는 상징의 수이며, 고유명으로 들린 마흔여덟 좌가 그 가운데 대표라는 자리매김이다. 『덴구경』의 사본·판본 전래에 대해서는 다카하시 세이 「덴구경——그 현황과 소재」(2016) 등 문헌학 연구가 있어, 성립 연대를 엄밀히 한 점으로 정하기는 어렵다.

사십팔천구의 명부는 보호(坊號, 영산명+보의 이름)의 형태로 이어진다. 첫머리는 기나이의 대덴구——아타고산 다로보·히라산 지로보·구라마산 소조보——로 시작해, 후지·닛코·하구로·아키바·히코산·이시즈치 같은 전국 수험 영산의 덴구가 잇따른다. 아래에 확인 가능한 두 계통의 출전을 대조한 전 마흔여덟 좌를, 보호·영산·국(현 도도부현)과 함께 든다. ★는 본 사전에 독립 페이지를 둔 팔대덴구이다.

1. ★Atago-san Tarōbō (아타고산, 야마시로·교토)

2. ★Hira-san Jirōbō (히라산, 오미·시가)

3. ★Kurama-san Sōjōbō (구라마산, 야마시로·교토)

4. Hiei-zan Hosshōbō (히에이산, 야마시로·교토)

5. Yokawa Kakkaibō (히에이산 요카와, 야마시로·교토)

6. Fuji-san Daranibō (후지산, 스루가·시즈오카)

7. Nikkō-san Tōkōbō (닛코산, 시모쓰케·도치기)

8. Haguro-san Konkōbō (하구로산, 데와·야마가타)

9. Myōgi-san Nikkōbō (묘기산, 고즈케·군마)

10. Tsukuba-san Hōinbō (쓰쿠바산, 히타치·이바라키)

11. ★Hiko-san Buzenbō (히코산, 부젠·후쿠오카)

12. Ōhara Sumiyoshi Kenbō (다이센 검봉(제설), 호키·돗토리 (비정))

13. Etchū Tateyama Nawadarebō (다테야마, 엣추·도야마)

14. Amanoiwafune Dantokubō (아마노이와후네, 소재 미상)

15. Nara Ōku Sugisakabō (미상, 소재 미상)

16. Kumano Ōmine Kikujōbō (오미네산 기쿠노이와야, 야마토·나라)

17. Yoshino Minasugi Kozakurabō (요시노산, 야마토·나라)

18. ★Nachi Takimoto Zenkibō (나치 다키모토, 기이·와카야마)

19. Kōya-san Kōrinbō (고야산, 기이·와카야마)

20. Niitayama Satokubō (니타야마(제설), 고즈케·군마 (비정))

21. Kikaigashima Garanbō (기카이가시마, 사쓰마·가고시마 (비정))

22. Itatōyama Tondonbō (이타토야마, 소재 미상)

23. Saifu Takagaki Kōrinbō (가마도산(호만산), 지쿠젠·후쿠오카 (비정))

24. Nagato Fumyō Kishukubō (미상, 나가토·야마구치 (비정))

25. Tsudoki Oki Fugenbō (오키섬(제설), 오키·시마네 (비정))

26. Kurokenzoku Konpirabō (조즈산, 사누키·가가와)

27. Hyūga Obata Shinzōbō (미상, 휴가·미야자키 (비정))

28. Iōjima Kōtokubō (이오지마, 사쓰마·가고시마 (비정))

29. Shiōzan Rikyūbō (시비산, 사쓰마·가고시마 (비정))

30. ★Hōki Daisen Seikōbō (다이센, 호키·돗토리)

31. Ishizuchi-san Hōkibō (이시즈치산, 이요·에히메)

32. Nyoigatake Yakushibō (뇨이가타케, 야마시로·교토)

33. Tenmanzan Sanmanbō (덴만산(제설), 미노·기후 (비정))

34. Itsukushima Sankibō (미센(이쓰쿠시마), 아키·히로시마)

35. Shiragayama Kōshakubō (시라가야마, 도사·고치 (비정))

36. Akiba-san Sanshakubō (아키바산, 도토미·시즈오카)

37. Takao Naigubu (다카오산, 야마시로·교토)

38. ★Iizuna Saburō (이즈나산, 시나노·나가노)

39. Ueno Myōgibō (묘기산, 고즈케·군마)

40. Higo Ajari (긴포산(제설), 히고·구마모토 (비정))

41. Katsuragi Takamabō (곤고산(가쓰라기), 야마토·나라)

42. ★Shiramine Sagamibō (시라미네, 사누키·가가와)

43. Kōra-san Chikugobō (고라산, 지쿠고·후쿠오카)

44. Zōzu-san Kongōbō (조즈산, 사누키·가가와)

45. Kasagi-san Daisōjō (가사기산, 야마시로·교토)

46. Myōkō-san Adachibō (묘코산, 에치고·니가타)

47. Ontake-san Rokkokubō (온타케산, 시나노·나가노)

48. Asamagatake Kinpeibō (아사마산, 고즈케·군마 (비정))

이 명부를 읽을 때 세 가지를 주의해야 한다. 첫째, 보호(각 좌의 이름)는 여러 출전에서 일치하여 믿을 만하나, 국과 도도부현의 비정에는 웹 이차 정보의 오류가 섞인다. 예컨대 시비산은 가고시마현(사쓰마)이고, “휴가”는 미야자키현의 옛 국명이다——이것들을 간토나 도호쿠의 땅으로 잘못 적는 오기가 유포되어 있다. 본 명부에서는 비정에 여지가 있는 좌에 “(비정)”, 출전 간에 소재를 확인할 수 없는 좌에 “소재 미상”을 붙였다. 둘째, 아마노이와후네 단토쿠보·나라 오쿠 스기사카보·이타토야마 돈돈보처럼 여러 출전이 소재를 “미상”이라 하는 좌가 있어, 이들에는 무리하게 지명을 대지 않았다. 셋째, 팔대덴구의 보호와 『덴구경』 본문의 표기 사이에는 흔들림이 있다. 예컨대 팔대덴구가 말하는 오야마 호키보는 본문에서 “호키 다이센 세이코보”, 오미네 젠키보는 “나치 다키모토 젠키보” “구마노 오미네 기쿠조보” 계열의 표기로 나타난다. 팔대덴구는 이 마흔여덟 좌 가운데서 대표 여덟 좌를 뽑은 것이라 통설로 설명되나, 보호가 한 자 한 구 일치하는 것은 아니다.

사십팔천구라는 틀은, 덴구가 단독의 요괴가 아니라 전국의 영산에 두루 좌정한 산악 신앙의 신격이었음을 가장 단적으로 보여 준다. 덴구 연구를 집성한 지키리 고사이도 이 제산의 대덴구를 하나의 체계로 정리했다. 팔대덴구의 각 좌(★)는 독립 페이지에서 상세히 다루지만, 그것들 또한 이 십이만 오천오백 덴구의 바다 속에서 유난히 높이 솟은 몇 봉우리일 뿐이다.

출전 정보

種類全体の出典
primary

天狗の研究

著者: 知切光歳

年代: 1975

出版社: 大陸書房

信頼度: A
関連度:

種類全体の出典
primary

今昔物語集(巻二十)

著者: (編者未詳)

年代: 12世紀前半

出版社: (平安後期の説話集)

信頼度: A
関連度:

種類全体の出典
primary

鞍馬天狗(謡曲)

著者: 宮増(伝)

年代: 室町期

出版社: (能・五番目物)

信頼度: A
関連度:

種類全体の出典
primary

日本書紀(舒明天皇九年条)

著者: 舎人親王ほか

年代: 720

出版社: (奈良時代の勅撰正史)

信頼度: A
関連度:

種類全体の出典
primary

天狗経――その現状と所在

著者: 高橋成

年代: 2016

出版社: 西郊民俗236号

信頼度: A
関連度:

種類全体の出典
primary

天狗経

著者: (密教系祈祷秘経)

年代: 江戸中期

出版社: (修験の祈祷経典)

信頼度: B
関連度:

種類全体の出典
primary

天狗草紙

著者: (絵巻、作者未詳)

年代: 1296頃

出版社: (鎌倉末期の風刺絵巻)

信頼度: A
関連度:

種類全体の出典
primary

是害房絵巻

著者: (絵巻、作者未詳)

年代: 1354頃

出版社: (曼殊院本ほか、重要文化財)

信頼度: A
関連度:

種類全体の出典
primary

画図百鬼夜行

著者: 鳥山石燕

年代: 安永5年(1776年)

信頼度: A
関連度:

성격

제국 영산에 두루 있는 덴구의 총체. 팔대덴구를 정점으로, 마흔여덟의 대표좌, 그리고 십이만 오천오백이라 일컬어지는 무수한 권속으로 이루어진다.

상성

산악 신앙·수험도를 받드는 이, 제국의 영산을 도는 이, 덴구의 전모를 알고자 하는 이

능력・특기

제국 영산에 두루 있는 덴구의 초청(내림영향)
악마 퇴산·원적 항복·제원 성취의 가지
팔대덴구를 정점으로 한 덴구계의 통솔
십이만 오천오백이라 일컬어지는 무수한 권속

약점

정법·독경에 의한 조복 / 교만 / 영산을 떠난 힘의 쇠퇴

診断評価

🔮

妖怪相性診断

喜び
3.5

喜びと楽しさの程度

📝 メモ

天狗笑いの怪音や戯れの側面はあるが、全体像は修験・武芸・調伏の厳めしさが中心。

怒り
7.0

怒りの激しさの程度

📝 メモ

怒りや傲慢が堕して天狗となる観念、天狗礫・天狗倒しなど苛烈な振る舞いが多い。

慈悲深い
4.0

慈悲深さの程度

📝 メモ

導きはするが基本は試練を課す存在で、仏菩薩的な慈悲よりは峻厳な態度が主。

憂鬱
5.0

憂鬱で思慮深い程度

📝 メモ

山中の孤高・憂いを想起させるが、典拠は性情よりも行為に偏るため中庸評価。

静寂
6.0

内なる平静の程度

📝 メモ

山の霊格として静謐さや修行的沈潜を帯びるが、しばしば騒擾も起こす。

いたずら好き
4.5

いたずら好きで活発な程度

📝 メモ

天狗攫い・幻術・からかい等の戯れは見られるが、本質は試練と権能。

やさしい
3.0

やさしく親しみやすい程度

📝 メモ

山の主で試練を与え導く面はあるが、人を攫う・礫を投げるなど威圧的で、基本は親しみやすい存在ではない。

厳格
8.0

厳格で真面目な程度

📝 メモ

修行者を試す峻厳さ、慢心を戒める象徴性、法力・規律への厳しさが顕著。

守護的
7.5

他者を守る傾向

📝 メモ

調伏後は護法神として霊山・修行者を守護し祈祷でも悪魔退散に用いられる。一方で敵対もする両義性がある。

神秘的
9.0

神秘的で不思議な程度

📝 メモ

来臨影向や無数の眷属、鳥形と長鼻の二系統、天体怪からの転義など成立自体が神秘性に富む。

霊性の深さ
9.5

精神的境界の深さ

📝 メモ

修験道と密接、護法神化の両義、四十八座と十二万五千五百の体系、招請・加持法の実践性が極めて深い。

대극의 요괴

사십팔천구 일람——『덴구경』의 제국 대덴구와 성격이나 특징이 정반대인 요괴들

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