덴구요코가와 가쿠카이보

요코가와 가쿠카이보는 헤이안 말기에서 가마쿠라 초기에 불법을 수호하려는 일념에서 천구로 전해졌다고 하는 변종이다. 본래 진언 계법을 거듭 전수받은 덕높은 승려였으나, 산중의 분쟁을 수습하는 사이 속세의 이치로는 지킬 수 없는 경계를 깨닫고 날개 가진 법수호의 존재가 되었다 한다. 고야산 내에서는 어느 밤 당우에 강풍이 휘몰아 중문이 요동하더니 문짝이 두 장의 깃으로 변해 흑운을 가르고 날아올랐다는 전승이 있다. 그 문짝은 가쿠카이보의 쌍익이 되었고, 이후 그는 산문의 출입에 맞추어 나타나 법을 어지럽히는 자 앞에 맹렬한 바람을 일으키고 계율 한 조목을 들이댄다. 모습은 까마귀텐구와 가깝지만 얼굴은 핼쑥한 노승의 자취를 지니고, 긴 코는 산릉선처럼 치켜올라 있다. 법의에 닮은 깃옷은 주색과 먹빛의 층을 이루고, 소매 끝은 오래된 경권의 모서리처럼 해어졌다. 손에는 석장 같은 깃부채를 들고서 한 번 휘두르면 종이에 깃든 범자가 날아올라 결계의 밧줄이 되어 땅을 달린다. 말은 적으나 귀에 스치면 종 여운처럼 오래 가슴에 남아, 길을 그른 자는 그 한마디에 발걸음을 멈춘다. 가쿠카이보는 산의 경계, 곧 사사와 절의 문, 참도의 굽이, 마루와 골이 맞닿는 곳을 지킨다. 그곳은 인간의 법과 산의 법이 맞부딪는 가장자리이며 그는 양자의 조정자다. 수행자가 청정을 지키면 구름 사이에서 흰 깃 하나를 떨어뜨려 길의 안도를 알린다. 그러나 자만이 움트면 참롱의 등이 순간 흔들리고 등줄기를 차가운 바람이 스친다. 이를 세 번 느낀 자는 그의 인도를 따라 산을 내려가거나, 한 번 옷을 벗고 초심으로 돌아갈 수밖에 없다. 또한 그는 ‘말림의 가르침’이라 불리는 계계를 전한다. 마음을 맑히려면 군더더기 습기를 말려내라는 비유로, 산내에서는 콩을 말려 저장하는 궁리나 법회의 공물을 청정히 보존하는 술법과 이어 말해진다. 확증은 없으나, 산의 엄격함을 일상의 양식으로 옮겨 담는 지혜를 보인 상징으로 여겨진다. 밤이 깊고 골짜기에 안개가 깃들면 가쿠카이보는 까마귀의 그림자를 거느리고 순찰한다. 그들은 그의 눈과 귀가 되어 승속의 소문에 흔들리는 이에게 다가가 짧은 신호를 보낸다. 신호를 바르게 헤아리는 자는 미로에서 벗어나고, 틀리면 같은 자리를 세 번 돈다. 이를 ‘가쿠카이의 돌기’라 하여, 세 번째에 스스로 마음의 굽음을 바로잡으면 동쪽 마루가 희어지고 길은 절로 정면의 문으로 통한다 한다.

이 요괴는 다음 컬렉션에 수록되어 있습니다:

멋있는 요괴

전설과 이야기 속 요괴 중 ‘가장 멋있는’ 존재를 엄선. 늠름한 자태와 압도적 일화를 통해 일본 요괴의 새로운 매력을 소개합니다.

注目

妖怪かっこいい妖怪

화도 백귀야행

1776년 토리야마 세키엔의 요괴 화집. 장마다 한 체의 요괴와 이름을 배치한 ‘화도 백귀야행 시리즈’의 첫 작품.

テーマ別

画図百鬼夜行百鬼夜行

요코가와 가쿠카이보와 성격이나 특징이 비슷한 요괴들

덴구

비에이산 호쇼보

98%

상성도

아타고산 다로보

천구의 총수·아타고산 다로보

97%

상성도

히코산 부젠보

규슈 천구의 우두머리·히코산 부젠보

96%

상성도

요코가와 가쿠카이보와 성격이나 특징이 정반대인 요괴들

초롱귀신 (조친오바케)

긴 혀를 내미는 전형적인 초롱귀신

55%

상성도

도후코조 (두부동자)

기뵤시가 낳은 에도의 광대 요괴·도후코조

58%

상성도

잊어버림 소동꼬마

잊어버린 물건 소동 소년(현대판)

59%

상성도