히라산 지로보차석의 대천구·히라산 지로보
ひらさんじろうぼう
상세 설명
히라산 지로보를 풀어내는 열쇠는 '다로보 다음가는 차석'이라는 서열의 의미와, 히라산 고유의 중세 전거에 있다.
천구계의 서열에서 지로보는 아타고산 다로보 다음가는 제2위로 여겨진다. 이 서열은 『덴구쿄』[1]의 48천구에도, 8대 천구의 틀에도 거의 공통으로 보이며, '다로보'·'지로보'라는 호칭 자체가 '일'·'이'의 서수에서 비롯한다. 지로보는 단독으로 이야기되기보다, 다로보와 짝을 이루어 천구계의 쌍벽으로 나타나는 일이 많다.
히라 천구의 확실한 고층은 『히라산 고진 레이타쿠』[2](게이세이 지음, 1239)에 있다. 히라산의 늙은 천구가 게이세이의 물음에 답해 천구의 세계와 내세를 이야기하는 이 문답은, 히라가 중세에 천구의 영산으로 확고한 자리를 차지했음을 보여 주는, 히라산 고유의 일차 사료다.
여기서 한 가지, 흔한 혼동을 바로잡아 두고 싶다. 지로보는 종종 중국의 천구 지라 에이주(=제가이보)의 설화와 결부되지만, 『곤자쿠 모노가타리슈』 권20[3]의 원화는 신단의 천구가 히에이산 승려에게 패하는 줄거리로, 일본 쪽 천구의 소재를 히라산이라 지목하지 않는다. 지라 에이주를 히라의 천구로 삼는 것은 후세의 정리이며, 히라산 자신의 고유 전승은 오히려 앞서 든 고진 레이타쿠에서 구해야 한다. 히에이산에서의 이좌전도 마찬가지로 사실이 아니라 영산의 주도권 교체를 이야기하는 후세의 설화로 풀이된다. 오미의 영봉 히라산을 근거로, 불법을 두려워하면서도 사람의 교만을 시험한다——이 삼감과 강의(剛毅)의 공존이 지로보의 상이다. 천구 연구의 지키리 고사이[4]도 지로보를 다로보 다음가는 자리에 두었다.
출전 정보
種類全体の出典primary
天狗の研究
著者: 知切光歳
年代: 1975
出版社: 大陸書房
種類全体の出典primary
比良山古人霊託
著者: 慶政
年代: 1239
出版社: （中世の宗教問答記録）
種類全体の出典primary
今昔物語集（巻二十）
著者: （編者未詳）
年代: 12世紀前半
出版社: （平安後期の説話集）
種類全体の出典primary
鞍馬天狗（謡曲）
著者: 宮増（伝）
年代: 室町期
出版社: （能・五番目物）
種類全体の出典primary
天狗経
著者: （密教系祈祷秘経）
年代: 江戸中期
出版社: （修験の祈祷経典）
성격
긍지 높고 강의하나, 승가의 법력 앞에서는 신중하다. 사람의 교만을 시험하는 한편, 강한 법력에는 물러서기를 마다하지 않는다.
상성
굳센 자를 좋아하고 교만한 자를 경계한다. 산을 공경하는 나그네와 수행자에게 길을 보여 준다.
능력・특기
약점
강한 법력이나 독경에 의한 진복 / 교만을 찔리는 것 / 불법 앞에서는 물러서기를 마다하지 않음
診断評価
妖怪相性診断
喜び
2.5喜びと楽しさの程度
📝 メモ
剛毅・慎重で儀礼的。歓楽や愉悦の描写は乏しい。
怒り
6.0怒りの激しさの程度
📝 メモ
鼻高の大天狗として威圧と懲罰性を帯び、怒りの側面は中程度以上。ただし仏法には退く抑制もある。
慈悲深い
4.0慈悲深さの程度
📝 メモ
仏法を畏れ退く慎みはあるが、慈恵より戒めが前面。限定的な導きにとどまる。
憂鬱
4.5憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
憂愁の直接描写は少ないが、古人との問答や思慮深さからやや高め。
静寂
6.5内なる平静の程度
📝 メモ
霊山の主としての静けさと、強き法力に対し退く慎重さが内的平衡を示す。
いたずら好き
3.0いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
天狗一般の戯れはあるが、本個体は序列第二の大天狗として端正で、悪戯性は低め。
やさしい
3.0やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
矜持高く剛毅で、人の慢心を試す性格。山を敬う者には道を示すが、親しみやすさは高くない。
厳格
8.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
慢心を戒め、序列と規律を体現。試練を課す厳格さが強い。
守護的
6.5他者を守る傾向
📝 メモ
山を敬う旅人や修行者に道を示すなど守護面があるが、基本は試す存在で選別的。
神秘的
8.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
霊山の大天狗として風・変化・隠形を操り、中世一次史料に名が現れる神秘性が強い。
霊性の深さ
9.0精神的境界の深さ
📝 メモ
『比良山古人霊託』の問答に見える来世論・戒め・仏法への畏敬など、霊性的深みが顕著。
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