Onigajoおにがじょう

이 판본의 사카노우에노 타무라마로는 역사적 무관이 아니라 후세에 신격화된 타무라 다이묘진으로 다룬다. 기요미즈데라에서는 관음의 가호를 받는 무인, 스즈카 고개에서는 스즈카 고젠과 짝을 이루는 부부신, 도호쿠에서는 아쿠로오나 오타케마루를 진압하는 타무라 장군으로 이야기된다. 하나의 인물 이름이 교토의 사원 연기, 스즈카의 고개 신앙, 도호쿠의 사찰 연기를 떠돌며 각각의 땅에서 다른 얼굴을 얻은 것이다. 타무라마로의 힘은 귀신을 베는 검 그 자체가 아니다. 기요미즈 관음, 비사문천, 스즈카 고젠, 보검, 고개의 신이 그의 이야기를 지탱하며 무력을 '신불에게 인정받은 진호'로 변환한다. 그렇기에 타무라 이야기에서는 적을 쓰러뜨리는 장면 이상으로 어느 신불이 아군이 되었는지, 어느 땅에서 모셔졌는지, 어느 무덤이나 절로 기억이 옮겨졌는지가 중요해진다. 사카노우에노 타무라마로는 요괴를 쓰러뜨리는 영웅인 동시에 요괴를 이야기로 후세에 남기기 위한 축이기도 하다.

구마노나다 연안에 전해지는 사카노우에노 다무라마로 계열의 토벌담에서 오니장으로 묘사된 ‘가네히라 시카’상들을 정리한 판본. 해식동인 ‘오니의 바위집’을 근거지로 삼아 휘하 오니들을 거느리고 해로를 교란했다고 전해진다. 다무라마로와의 전투에서는 관음의 가호를 두려워해 결계를 굳히고 석문의 문짝을 닫아 장기전을 꾀했다. 그러나 동자(천수관음의 화신)가 유인하는 춤 가락에 주의를 빼앗겨 문가로 고개를 내민 틈에 왼쪽 눈을 화살에 맞아 치명상을 입었다. 토벌 후 수급은 골짜기에 매납되고 진혼의 주문이 더해졌다. 지역 전승에서는 해적두 ‘다가마루’로도 불리며, 사찰 연기와 지명(마미가섬, 도마리 관음〈기요미즈데라〉, 오오마 신사, 오니노모토 등)에 흔적이 남아 있다. 사료적 사실성은 불확실하나, 구마노에서의 반란 진압 전승이나 재지 세력의 기억이 후대에 다무라마로 설화로 전이되었다는 견해가 있으며, 모두 전승상의 이야기로 전해진다.