Kariba Myojin est un alias pour Takanomiko no Okami, la divinité enfant de Niutsuhime et dieu de la chasse[1]. Selon la légende de la fondation du mont Koya, il est apparu devant Kukai, revenu de la Chine des Tang, sous l'apparence d'un chasseur accompagné de deux chiens, un noir et un blanc. On dit qu'il a guidé Kukai jusqu'au mont Koya, lui révélant que c'était une terre appropriée pour le terrain d'entraînement fondamental du bouddhisme ésotérique Shingon[2]. Le chasseur était en réalité une incarnation de Takanomiko no Okami, et on raconte que les deux chiens divins ont guidé Kukai jusqu'à Amano, où la déesse mère, Niutsuhime, lui a accordé le territoire divin. Il est représenté dans la tenue d'un chasseur de montagne, portant un kariginu (manteau de chasse), un arc et des flèches, et accompagné de chiens. Au sanctuaire Niutsuhime, il est enchâssé aux côtés de Niu Myojin comme divinité du Deuxième Sanctuaire, « Kariba Myojin »[1].
Folklore et légendes
La source textuelle la plus ancienne de cette légende est le « Kongobuji Konryu Shugyo Engi », compilé aux XIe et XIIe siècles. Il identifie le chasseur qui a guidé Kukai du district d'Uchi dans la province de Yamato à la frontière de la province de Kii vers la septième année de Konin (816) comme étant Takanomiko no Okami (Kariba Myojin)[2]. Des contes similaires sont enregistrés dans le « Konjaku Monogatari-shu », où les chiens noirs et blancs sont décrits comme des bêtes spirituelles montrant le chemin vers le site sacré[2]. Le « Niu Hafuri-shi Honkeicho », transmis par le clan Niu, déclare que la famille Niu gagnait à l'origine sa vie grâce à la chasse et qu'ils étaient des chasseurs accompagnés de deux chiens pour les offrandes sacrificielles aux dieux. On pense que cette tradition a été incorporée dans le récit de la fondation du mont Koya[1]. On croit que les deux chiens divins sont des bêtes spirituelles qui conduisent les gens vers le bonheur et les bonnes rencontres en tant que « chiens divins guides ». Au sanctuaire Niutsuhime, des chiens Kishu sont encore gardés aujourd'hui, perpétuant les noms de Shiromaru et Kuromaru[1]. Le sanctuaire Niukanshofu (Kudoyama-cho), qui entretient des liens profonds avec Kukai, enchâsse également Kariba Myojin, servant de sanctuaire gardien à l'entrée de la route de pèlerinage du mont Koya.
Yokai liés
Des yokai profondément liés à celui-ci dans la légende.
Kariba Myojin est la divinité gardienne du mont Koya qui incarne le plus purement la nature d'un « Dieu guide ». La logique religieuse selon laquelle les sites sacrés ne sont pas découverts par les humains mais révélés par les dieux a été narrativisée dans la légende d'un chasseur et de chiens divins guidant un pratiquant bouddhiste ésotérique dans les montagnes. Son véritable nom, Takanomiko no Okami, signifie l'enfant divin de Niutsuhime. Le fait que la mère et le fils cèdent le territoire divin à Kukai représente l'approbation par le panthéon local de la transformation du site en une terre sacrée pour le bouddhisme ésotérique Shingon. L'iconographie du kariginu, de l'arc et des flèches et des deux chiens préserve la forme d'un ancien dieu des montagnes présidant aux moyens de subsistance montagnards (la chasse) et résonne avec le fait historique que le clan Niu était un groupe de chasseurs accompagnés de chiens sacrificiels. Les chiens divins ont engendré la croyance en tant que « chiens divins guides » conduisant les gens vers de bonnes rencontres et le bonheur, un motif perpétué par les chiens Kishu modernes, Shiromaru et Kuromaru, au sanctuaire Niutsuhime. Les empreintes de cette divinité guide sont gravées tout au long des routes de pèlerinage, comme le Choishi-michi du mont Koya et le sanctuaire Niukanshofu.
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
Une divinité chasseur silencieuse qui connaît le moindre recoin des montagnes et des champs. Il possède la vertu de l'orientation, guidant les chercheurs de vérité vers les sites sacrés corrects, ouvrant des chemins à travers des montagnes sans pistes avec ses chiens divins noir et blanc. Il incarne la piété filiale envers sa déesse mère et un lien profond avec la terre.
Guidance vers les sites sacrés et la voie juste (Vertu divine de l'orientation)Commandement de deux chiens divins (Shiromaru et Kuromaru)Protection des montagnes, des champs et de la chasseBénédictions pour de bonnes rencontres et une meilleure fortune
Faiblesses
Difficile à manifester si la personne guidée n'a pas de lien avec la terre ; son pouvoir divin est lié aux routes de pèlerinage du mont Koya et aux sanctuaires de la foi Niu.
Habitat
Les forêts du mont Koya, les routes de pèlerinage comme le Choishi-michi, et les régions montagneuses bordant la province de Kii. L'enceinte du sanctuaire Niukanshofu et du sanctuaire Niutsuhime.
Le diagramme ci-dessous est un graphique d'évaluation diagnostique pour Le dieu de la chasse qui a guidé Kukai à Koya, Takanomiko no Okami. Plus la valeur de chaque élément est élevée, plus cette caractéristique est fortement exprimée.
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