Los tres dioses demonio y sus formas budistas originales. Sanki Daigongen consta de tres dioses demoníacos: Tsuicho Kishin, Jibi Kishin y Mara Kishin^[1]. Tsuicho Kishin rige la buena fortuna y tiene a Dainichi Nyorai como honji-butsu; Jibi Kishin rige la sabiduría y tiene a Kokuzo Bosatsu como honji-butsu; Mara Kishin rige la subyugación del mal y tiene a Fudo Myoo como honji-butsu. Los Oni son originalmente seres que evocan el miedo en los humanos, pero aquí se transforman en deidades benevolentes que alejan a los demonios y protegen a los seres sintientes. La asignación de las tres virtudes de fortuna, sabiduría y subyugación a los dioses demonio refleja una forma única de fe nacida de la fusión del budismo de montaña y el culto tengu.

Invitación por Kukai y la fundación del monte Misen. Se dice que Kobo Daishi (Kukai) fundó el monte Misen en el primer año de Daido (806), y la consagración de Sanki Daigongen en esa época se considera el origen de su culto^[2]. Cerca de la cumbre del monte Misen se encuentra el Reikado (Salón de la Llama Espiritual), que alberga el «Kiezu-no-Reika» (Fuego Espiritual Inextinguible), un fuego de goma encendido por Kukai durante su adiestramiento ascético del que se dice que lleva ardiendo ininterrumpidamente día y noche desde hace 1.200 años. Este fuego también sirvió de fuente para la «Llama de la Paz» del Parque Conmemorativo de la Paz de Hiroshima. Originalmente, Sanki Daigongen estaba consagrado en el Santuario de Oyama, el principal del monte Misen, pero se trasladó al actual Sankido tras la Orden de Separación del Sintoísmo y el Budismo en la época Meiji.

Leyenda del exterminio de tengu de Masanori Fukushima. Durante el periodo Edo, se decía que los tengu aparecían en el monte Misen. Masanori Fukushima, daimyo de la provincia de Aki, fue al monte Misen para exterminar a los tengu, pero aterrorizado por su majestuosidad huyó. Más tarde, construyó el magnífico Sankido y rindió culto devotamente, tras lo cual se dice que los tengu no volvieron a aparecer. La creencia de que Sanki Daigongen domina a tengus grandes y pequeños como familiares está estrechamente relacionada con la tradición popular de que el monte Misen es una montaña sagrada habitada por tengus.

Veneración de Hirobumi Ito y fe moderna. Se dice que el primer Primer Ministro, Hirobumi Ito, creyó profundamente en Sanki Daigongen y contribuyó al mantenimiento de los caminos de peregrinación al monte Misen. En la actualidad, el Sankido sigue atrayendo a fieles en busca de seguridad para sus familias, prosperidad en los negocios y protección frente a los desastres, formando el núcleo de fe de los peregrinos que visitan Miyajima y el monte Misen, junto con el Santuario de Itsukushima y el Templo de Daisho-in. Debido a lo poco común que resulta rendir culto a los oni, se le conoce ampliamente como «la única deidad oni de Japón».