Ototen y Wakaten son dos *Goho-doji* (jóvenes protectores del Dharma) de los que se dice que asistían y protegían constantemente a Shoku Shonin (910-1007)[1], el fundador del Templo Engyoji[1] en el monte Shosha, en la provincia de Harima. Un *Goho-doji* es una deidad feroz (*kishin*) con forma de niño que es sometida y comandada por ascetas altamente virtuosos del Shugendo o del budismo esotérico para protegerlos y llevar a cabo su voluntad. Ototen y Wakaten son conocidos como un par representativo de tales seres. Según la leyenda del templo, Ototen es una encarnación de Fudo Myoo, y Wakaten es una encarnación de Bishamonten[1], y asistían a Shoku Shonin a su izquierda y a su derecha en forma de un ogro azul y un ogro rojo, respectivamente. Mientras Shoku emprendía rigurosas prácticas ascéticas recluido en lo profundo de las montañas del monte Shosha, ellos aparecían como niños celestiales para ir a buscar leña y agua, repeler a los enemigos externos, y eran venerados como seres que encarnaban el poder espiritual del hombre santo. Su naturaleza se expresa a la perfección en su dualidad: a pesar de ser feroces deidades ogro, se someten a un monje santo y protegen las enseñanzas budistas —en otras palabras, son «ogros pero benevolentes dioses protectores del Dharma».
Folclore y leyendas
Tras abandonar el mundo secular y vagar por varias provincias, Shoku Shonin se adentró en el monte Shosha de la provincia de Harima en 966 (el tercer año de Kobo), construyó una choza con techo de paja y sentó las bases del Templo Engyoji[1], que más tarde se convertiría en el número 27 de los 33 templos del peregrinaje de Saigoku Kannon. La tradición del templo cuenta que fueron los dos jóvenes, Ototen y Wakaten, quienes le apoyaron en sus agotadoras prácticas ascéticas en la montaña. Desde la Edad Media, han sido profundamente venerados como asistentes cuya presencia demostraba la gran virtud del hombre santo. Se dice que los dos jóvenes poseen las esencias budistas originales de Fudo Myoo y Bishamonten[1], lo que los sitúa en el linaje de las estatuas *Goho-doji* como Kongara y Seitaka, los asistentes de Fudo Myoo. Junto al Kaisando (salón del fundador u Okunoin) del templo Engyoji se encuentran el Santuario Ototen y el Santuario Wakaten del Goho-do[1], santuarios de estilo Kasuga que se dice que fueron construidos en 1559 (el segundo año de Eiroku). Ambos están designados como Bienes Culturales Importantes y consagran a los *Goho-doji* hasta el día de hoy. El culto generalizado a los *Goho-doji* estaba arraigado en la cosmovisión religiosa del Japón medieval —específicamente, en la mentalidad del budismo de montaña, que sostenía que subyugar y comandar a las deidades feroces era una prueba de poder espiritual. Ototen y Wakaten del monte Shosha se han transmitido como ejemplos representativos de esto en Harima, junto a los relatos milagrosos de la biografía de Shoku Shonin.
Ototen y Wakaten son un par de *Goho-doji* (jóvenes protectores del Dharma) que asistían a Shoku Shonin, el fundador del Templo Engyoji en el monte Shosha. Se dice que Ototen es una encarnación de Fudo Myoo y Wakaten una encarnación de Bishamonten. En forma de ogro azul y ogro rojo respectivamente, protegían al hombre santo a su izquierda y a su derecha, yendo a buscar leña y agua y repeliendo a los enemigos durante su ascetismo en la montaña. Encarnan la dualidad inherente a los *Goho-doji* —feroces deidades ogro que, sin embargo, se someten a un monje santo y protegen las enseñanzas budistas— en el contexto del budismo de montaña de Harima. Hoy en día siguen siendo venerados en el Santuario Ototen y el Santuario Wakaten (construidos en 1559, Bienes Culturales Importantes) junto al Okunoin del templo Engyoji. Subyugar el poder feroz y dirigirlo hacia el bien: estas deidades ogro con forma de niño bajo el mando de ascetas sumamente virtuosos son el reflejo del imaginario religioso del Japón medieval.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Posee tanto una lealtad absoluta al monje santo como la fiera valentía única de las deidades ogro. Ototen es indomable como Fudo Myoo, y Wakaten es majestuoso y marcial como Bishamonten. Aunque feroces, son abnegados y trabajan por completo por aquello que deben proteger.
Protección al asistir a su maestro y repeler a los enemigosAsistir físicamente al asceta yendo a buscar leña y aguaPoder de subyugación imbuido con la majestad de Fudo Myoo y Bishamonten
Debilidades
En última instancia, son seres subordinados bajo las órdenes de un asceta; no ejercen poder de forma independiente. Su existencia depende de la virtud y el poder espiritual del monje santo al que sirven.
Hábitat
En lo profundo de las montañas del monte Shosha (actualmente Shosha, ciudad de Himeji) en la provincia de Harima; concretamente en el Okunoin y el Goho-do del templo Engyoji.
El diagrama a continuación es un gráfico de evaluación diagnóstica para Los dos jóvenes que protegen a Shoku Shonin: Ototen y Wakaten. Cuanto mayor sea el valor de cada elemento, más fuertemente se expresa esa característica.
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