Tras abandonar el mundo secular y vagar por varias provincias, Shoku Shonin se adentró en el monte Shosha de la provincia de Harima en 966 (el tercer año de Kobo), construyó una choza con techo de paja y sentó las bases del Templo Engyoji^[1], que más tarde se convertiría en el número 27 de los 33 templos del peregrinaje de Saigoku Kannon. La tradición del templo cuenta que fueron los dos jóvenes, Ototen y Wakaten, quienes le apoyaron en sus agotadoras prácticas ascéticas en la montaña. Desde la Edad Media, han sido profundamente venerados como asistentes cuya presencia demostraba la gran virtud del hombre santo. Se dice que los dos jóvenes poseen las esencias budistas originales de Fudo Myoo y Bishamonten^[1], lo que los sitúa en el linaje de las estatuas *Goho-doji* como Kongara y Seitaka, los asistentes de Fudo Myoo. Junto al Kaisando (salón del fundador u Okunoin) del templo Engyoji se encuentran el Santuario Ototen y el Santuario Wakaten del Goho-do^[1], santuarios de estilo Kasuga que se dice que fueron construidos en 1559 (el segundo año de Eiroku). Ambos están designados como Bienes Culturales Importantes y consagran a los *Goho-doji* hasta el día de hoy. El culto generalizado a los *Goho-doji* estaba arraigado en la cosmovisión religiosa del Japón medieval —específicamente, en la mentalidad del budismo de montaña, que sostenía que subyugar y comandar a las deidades feroces era una prueba de poder espiritual. Ototen y Wakaten del monte Shosha se han transmitido como ejemplos representativos de esto en Harima, junto a los relatos milagrosos de la biografía de Shoku Shonin.