La serpiente marina de vientre amarillo: La verdadera identidad de Ryujashin. La verdadera identidad de Ryujashin es la serpiente marina de vientre amarillo que habita en los océanos abiertos tropicales y subtropicales. Debido a su coloración corporal negra y amarilla, fue elogiada por «manifestar fielmente el aspecto del Cielo y la Tierra, Oscuro y Amarillo»^[2]. «Oscuro y Amarillo» se refiere a la mezcla del color de los cielos (oscuro/negro) y de la tierra (amarillo), una frase que alaba el misterio del cielo y la eternidad de la tierra. El fenómeno estacional de que esta serpiente marina de aguas cálidas cabalgara la corriente de Tsushima para llegar a la costa de Izumo a finales de otoño se superpuso a la creencia de que las deidades se reúnen durante el mes de Kamiari, cristalizando en la fe del dios mensajero.

El ritual Kamimukae y la playa Inasa. En la noche del décimo día del décimo mes lunar se celebra el festival Kamimukae en la playa Inasa, escenario del mito de Kuniyuzuri, para dar la bienvenida a los ocho millones de deidades que llegan de allende los mares^[1]. En esta ocasión, Ryujashin hace de guía, conduciendo a las deidades desde la playa hasta Izumo Taisha. Las deidades se alojan en el Jukusha (diecinueve santuarios) del santuario y se cree que celebran el «Kamihakari» (asamblea divina) sobre los asuntos humanos y los destinos, en particular los matrimonios, durante los siete días que dura el Festival Kamiari, a partir del día 11. Ryujashin participa en la bienvenida a los dioses no sólo en Izumo Taisha, sino también en otros nueve santuarios de Izumo, formando el núcleo de la fe Kamiari en toda la región.

Dios Mensajero de la Tierra Eterna. En las antiguas creencias japonesas, se pensaba que las deidades descendían del cielo o cruzaban el mar desde Tokoyo-no-Kuni (la Tierra Eterna) o el reino del dios del mar^[2]. Las serpientes marinas que llegaban puntualmente con la estación se veían exactamente como estos dioses mensajeros de Tokoyo. Esto concuerda con la visión del otro mundo de la mitología de Izumo, según la cual Okuninushi partió hacia Tokoyo-no-Kuni tras completar la construcción de la nación con Sukunabikona. Ryujashin, cruzando el límite entre el mar y el otro mundo, cuenta la historia de Izumo como un lugar sagrado conectado con el otro mundo más allá del mar desde la antigüedad.

Dedicación y creencia popular: Ryuja-ko. En la región de Izumo, perdura la costumbre de dedicar las serpientes de mar arrastradas por la corriente a Izumo Taisha y de consagrarlas en altares domésticos (kamidana)^[2]. En la secta Izumo Taishakyo se organizó la Ryuja-ko (un grupo de creyentes laicos) para venerar a Ryujashin como mensajero divino que ofrece protección contra el fuego, los desastres acuáticos, los robos y trae buena fortuna. Se han distribuido talismanes de Ryujashin a los miembros. Convertirse en un objeto de culto independiente a pesar de ser un mensajero divino hace de Ryujashin una forma única de fe nacida de las creencias Kamiari de Izumo.