Kongobo Yusei, la verdadera identidad de Izutamahiko no Mikoto, fue un shugenja real que vivió desde finales del periodo Sengoku hasta principios del periodo Edo y revivió la fe del monte Zozu/Konpira. Como cuarto jefe del Konkoin, organizó los ritos de Konpira Daigongen bajo el sistema sincrético del sintoísmo-budismo y el Shugendo, y fue venerado como el restaurador de la fe^[1]. Yusei fue también un monje erudito que estudió teología japonesa y china desde muy joven y se formó en el monte Koya bajo el nombre de «Yusei».

En el año 11 de Keicho (1606), Yusei mandó esculpir una estatua de sí mismo y la entronizó junto a la sala principal^[2]. Más tarde, en su lecho de muerte, en el año 18 de Keicho (1613), hizo un voto: «Moriré y protegeré esta montaña para siempre», y la leyenda cuenta que se transformó en un tengu y desapareció de repente. Tras su muerte, su espíritu fue consagrado como la deidad guardiana «Kongobo», atrayendo el asombro como un tengu que protegía el monte Zozu. Este Kongobo (Konpira-bo) se cuenta como uno de los «Tres Grandes Tengu de Sanuki», junto a Sagamibo y Chujobo del monte Shiramine^[3].

Se dice que el escarpado acantilado que se eleva tras el Santuario de Okusha/Izutama, conocido como «Itoku no Iwa» (Roca de la Virtud Majestuosa), es el lugar histórico donde Izutamahiko no Mikoto (Yusei) se recluyó para realizar prácticas ascéticas, y la tradición sostiene que el emperador Sutoku también practicó allí. En la parte superior del acantilado hay grabadas figuras de un tengu y un karasu-tengu (tengu cuervo)^[4]. A través de la separación del sintoísmo y el budismo (shinbutsu bunri) en la era Meiji (1868), la deidad guardiana Kongobo Yusei fue redefinida como la deidad sintoísta «Izutamahiko no Mikoto», y el Okusha pasó a llamarse «Santuario Izutama», tal y como sigue siendo hoy. En el santuario se distribuyen amuletos con motivos de tengu y karasu-tengu, transmitiendo la leyenda de Yusei transformándose en tengu. Dentro del Kotohira-gu, cuya deidad principal es Konpira, dios de la protección marítima, Izutamahiko no Mikoto encarna el linaje del ascetismo de montaña y del culto a los tengu, simbolizando la doble naturaleza de la fe del monte Zozu, donde coexisten en la misma montaña un dios del mar y un tengu de la montaña.