Yōkai con forma de niño cuya cabeza es desmesuradamente grande, representado en el kusazōshi de la era Edo ‘Yōkai Chakutōchō’ (Tenmei 8, 1788). Se le muestra como un ser que asusta a la gente exhibiendo su enorme cabeza; en la obra declara haber intimidado a un vendedor de tofu para obtener tofu. En épocas posteriores a veces se confunde con el Tōfu Kozō, pero las fuentes lo distinguen y en algunos casos se le vincula con el Mikoshi Nyūdō.
Folclore y leyendas
En ‘Yōkai Chakutōchō’ aparece como nieto del Mikoshi Nyūdō, con escenas donde asusta a personas y diálogo con un vendedor de tofu. En ‘Bakemono Yofuke no Kaomise’ (Kansei 3, 1791) de Sakuragawa Jihinari, se retrata un niño monstruoso de gran cabeza llamado ‘Choroken’ o ‘Choroken Kozō’, lo que sugiere que esta tipología era conocida en Edo. Más tarde surgieron confusiones con imágenes que lo muestran portando tofu, tomándolo por el Tōfu Kozō.
Cartas de Yokai1
Kozō de Cabeza Grande a través de múltiples estilos artísticos
Organización basada en las imágenes de kibyōshi y eshōji de Tenmei a Kansei. En “Yōkai Chakutōchō” se le sitúa como nieto del Mikoshi-nyūdō y se cita que asustó a un vendedor de tofu para conseguir tofu; la iconografía destaca una cabeza desmesurada y cuerpo infantil. En “Obake Yofuke Kōmise” aparece un monigote similar de gran cabeza, y se ha señalado la cercanía con el espectáculo callejero “Choroken”. Desde la era moderna se confunde a menudo con el Dōbōkozō, pero desde la perspectiva folklórica se recomienda evitar la identificación y respetar los nombres y formas de cada fuente. Shigeru Mizuki enfatizó los pies descalzos casi bestiales y la gran cabeza, diferenciándolo del Dōbōkozō.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
El diagrama a continuación es un gráfico de evaluación diagnóstica para Ediciones de kibyōshi y eshōji del período Edo. Cuanto mayor sea el valor de cada elemento, más fuertemente se expresa esa característica.
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