El Hoakari de Harima no es tanto un dios de luz que desciende del cielo como un dios niño que da origen rudamente a los nombres de la tierra. En la sección del distrito de Shikama del *Harima no Kuni Fudoki*, se habla de Hoakari como el hijo de Onamuchi-no-Mikoto[3]. Debido a que su naturaleza era tan feroz que perturbaba a su padre, Onamuchi llegó al Monte Inedate[3] y zarpó mientras enviaba a su hijo a buscar agua. Al regresar con el agua, Hoakari se dio cuenta de que su padre lo había dejado atrás y levantó viento y olas con su ira.
En esta escena de abandono, el pacífico encargo de "ir a buscar agua" se convierte en una estratagema que oculta la ruptura entre padre e hijo. Ir a buscar agua a las montañas, zarpar en el mar y el niño que regresa para encontrar a su padre en el océano están vinculados, y la ira de Hoakari estalla como un poder que atraviesa las montañas y el mar. En las leyendas de topónimos de los fudoki, las emociones de los dioses no permanecen en su interior. La ira se convierte en clima, se convierte en olas, se convierte en el evento físico de destrozar un barco, preparando los nombres futuros de la tierra.
El poder de esta escena radica en que el conflicto entre padre e hijo no termina como una mera anécdota. La ira de Hoakari se convierte en una tormenta en el mar, destrozando el barco de Onamuchi y deteniendo su avance. A medida que el barco se rompe y los bienes que cargaba se esparcen, se transforman en los nombres de las colinas alrededor de Himeji. El lugar donde cayó el barco se convirtió en Funaoka (Colina del Barco), donde se levantaron las olas se convirtió en Namioka (Colina de las Olas), el koto se convirtió en Kotogamioka, la caja Hako-oka, el aventador Mikataoka, la tinaja Mikaoka, el arroz Inamureoka y el casco Kabutooka. De esta manera, un instante del mar tormentoso se fija en una cadena de topónimos. La repetición del mecanismo simple de que nacen nombres porque cayeron objetos en realidad transmite la fuerza de la antigua memoria de la tierra.
Entre ellos, Himemichio-ka[3], donde cayeron los gusanos de seda, tiene peso como el lugar que se conecta con los nombres Himeyama y más allá Himeji. Himeyama, donde se encuentra el Castillo de Himeji, se conoce en épocas posteriores como el centro de las fortificaciones del castillo y la ciudad política, pero en la imaginación del fudoki, es primero una colina que lleva el recuerdo de los gusanos de seda cayendo de un barco. Mientras que se habla de Hikohoakari de Tango como el dios que difundió la sericultura, el Hoakari de Harima da a luz a Himemichio-ka a través de los gusanos de seda que caen de un barco. En ambas tradiciones, la memoria de Hoakari y los gusanos de seda, la tierra y el trabajo pionero permanece en diferentes formas.
La cadena de catorce colinas evita que Hoakari sea un mero dios de las tormentas. El barco es roto por su ira, pero sus fragmentos y carga no se esparcen al azar; se colocan como los nombres de las colinas. Objetos de la vida cotidiana, rituales, equipo militar y animales (koto, caja, aventador, tinaja, arroz, casco, cuerda, ciervo, perro y gusanos de seda) se hunden en la tierra, convirtiéndose en símbolos para leer el paisaje alrededor de Himeji. Cuanto más detallada se vuelve la lista de objetos, más se acerca la historia, a pesar de ser un mito, a una topografía que dirige los ojos del lector a colinas y caminos reales. Las acciones del fiero niño son destrucción, pero simultáneamente una creación que graba significado en la tierra.
Este niño fiero no es un dios que otorga el orden suavemente. A través de la ira de ser abandonado, la rebelión contra su padre y el viento y las olas que destrozan los barcos, talla nombres en la tierra. Por lo tanto, más que un dios de la destrucción, el Hoakari de Harima es un dios cuya explosión emocional da a luz a la topografía y la memoria. Si el Hoakari del linaje Tenson lleva la luz del cielo, se puede decir que el Hoakari de Harima es la figura de esa luz arrasando la tierra y marcándose en las colinas y topónimos.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Tipo de Yōkai - Kami
Categoría - Deidades y Espíritus Divinos
Rareza - Divino
Carácter - Fuerte y muy orgulloso, convierte su ira en viento y olas en el momento en que se da cuenta de que ha sido engañado. Aunque herido por la artimaña de su padre, posee tanto la intensidad como el poder creador para tallar esa rebelión en los nombres de la tierra.
Afinidad - Resuena con aquellos que albergan ira por haber sido abandonados sin razón o el dolor de haber sido separados de la familia y la tierra. Es más probable que se abra a aquellos que pueden ver más allá de su ira para percibir su orgullo, en lugar de a aquellos que reprimen las emociones.
Habilidades - Control sobre tormentas capaces de levantar olas y hundir barcosDevastar el clima solo a través de su iraSus acciones sirven de origen al terreno y a los nombres de los lugares (Creación Toponímica)
Debilidades - Debido a su temperamento explosivo, es fácil de engañar, cayendo en la trampa de su padre Onamuchi para abandonarlo. Difícil de controlar cuando se enfrenta a una estrategia tranquila y calculada.
Hábitat - El monte Inadatsukami (el actual Himeji-oka/Himeyama en la ciudad de Himeji) y las aguas del mar de Harima.