👹
Divino
Tradicional

Akagi Daimyojin

あかぎだいみょうじん

Categoría
Deidad / Espíritu divino
Personalidad
Majestuoso y taciturno, posee un fuerte sentido del orgullo en cuanto a la protección de su territorio y sus fuentes de agua. Aunque se muestra implacable frente a los dioses de los países vecinos, derrocha un profundo afecto por los habitantes que viven al pie de la montaña.
Origen
Monte Akagi (Actual ciudad de Maebashi, prefectura de Gunma / Antigua provincia de Kozuke) / Santuario Akagi
  • Mt. Akagi(前橋市富士見町赤城山)赤城山を神格化した山神。赤城神社の主神
  • Senjōgahara(日光市中宮祠)日光二荒山神との神戦の地。大百足に化身して戦う
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Descripción básica

Akagi Daimyojin es una deidad de la montaña que representa la deificación del propio monte Akagi, situado en la antigua provincia de Kozuke (actual prefectura de Gunma). Los lagos de caldera situados en su cumbre, el lago Ono y el lago Kono, son venerados como sus cuerpos divinos (shintai). Desde la antigüedad, ha sido profundamente adorado como dios de la montaña, del agua y de la agricultura[1]. Con frecuencia se le identifica con Toyoki-irihiko-no-mikoto, un gobernador regional de los primeros tiempos que aparece en la mitología clásica, o con Oanamuchi-no-mikoto (Okuninushi). Paralelamente, existen tradiciones que lo veneran bajo la forma de la diosa «Akagi-hime», protectora de las mujeres[1]. Con cerca de trescientos santuarios filiales repartidos principalmente por la región de Kanto, se considera que los grandes santuarios principales de Akagi son el santuario Miyosawa Akagi en la ladera y el santuario Daido Akagi en la cima, preservando así la amplia influencia de la fe de Akagi hasta nuestros días[1]. En el folclore de los yōkai, Akagi Daimyojin es ampliamente conocido por la «Batalla de los Dioses» (Shinsen), en la que se transformó en un ciempiés gigante (O-mukade) para luchar contra la deidad del monte Futarasan en la vecina provincia de Shimotsuke (actual prefectura de Tochigi) por el dominio del lago Chuzenji[2].

Folclore y leyendas

La leyenda más famosa es la de la «Batalla de los Dioses» contra la deidad del monte Futarasan en Nikko. Ambos dioses se disputaban la posesión del lago Chuzenji y, al no poder llegar a un acuerdo, finalmente decidieron resolver el conflicto por la fuerza. Según la versión habitual que se cuenta en el lado de Nikko,[2] la deidad del monte Futarasan adoptó la forma de una serpiente gigante, mientras que la deidad del monte Akagi se transformó en un ciempiés gigante. Ambos se enfrentaron violentamente en lo que hoy es Senjogahara (literalmente, «Páramo del Campo de Batalla»)[2]. El topónimo «Senjogahara» tiene su origen en esta batalla mítica; se dice que la zona se llamaba antiguamente Akanumagahara («Páramo del Pantano Rojo») porque la sangre derramada tiñó los campos de rojo[2]. Al principio, el bando de Akagi tenía la ventaja. Sin embargo, la deidad de Futarasan, en apuros, siguió el consejo de Kashima Daimyojin y convocó a Sarumaro, un maestro arquero de la región de Oshu. La flecha de Sarumaro atravesó el ojo izquierdo del ciempiés gigante, obligando a las fuerzas de Akagi a retirarse a las montañas[2].

Por el contrario, la leyenda del descubrimiento de las aguas termales que se transmite en Oigami Onsen, en la ciudad de Numata (prefectura de Gunma), invierte los papeles. En esta versión, el dios del monte Akagi es la serpiente gigante, y el dios de Nikko es el ciempiés gigante[3]. Herido por una flecha, el dios serpiente de Akagi se arrancó el proyectil y lo clavó al pie de la montaña, haciendo brotar agua caliente. La serpiente curó sus heridas con estas aguas y luego logró rechazar a su enemigo. Se dice que el nombre «Oigami» (dios perseguidor) se transformó con el tiempo en el actual «Oigami» (dios anciano). Incluso hoy en día, cada mes de mayo se celebra el «Festival de la Gran Serpiente», en el que un santuario portátil (mikoshi) con forma de serpiente gigante desfila por la ciudad termal[3]. Así pues, el vencedor y el avatar elegido varían según la región. La coexistencia de estas leyendas divergentes —una en la que Akagi gana y otra en la que pierde— refleja de forma vívida la feroz rivalidad entre los cultos a las deidades de la montaña a través de las antiguas fronteras provinciales[3].

Explicación detallada

Akagi Daimyojin es la encarnación deificada de la totalidad del monte Akagi, que se alza en el extremo norte de la llanura de Kanto. Más que un único dios antropomórfico, posee el carácter de un «dios del lugar» que rige la montaña, los pantanos, los bosques y los manantiales. Por consiguiente, a lo largo del tiempo, se le ha descrito de múltiples formas: asociado con Toyoki-irihiko-no-mikoto, con Oanamuchi-no-mikoto o incluso con la diosa Akagi-hime. Su transformación en un ciempiés gigante (o en una serpiente) en los relatos de la Batalla de los Dioses ilustra su faceta feroz y combativa, que contrasta vivamente con su naturaleza apacible como dios de la agricultura y del agua en tiempos de paz. El hecho de que lugares reales como Senjogahara, Akanuma y Oigami se narren como vestigios de esta batalla divina demuestra hasta qué punto estas leyendas están arraigadas en el paisaje local. Los relatos que presentan a la deidad de Nikko como adversaria son, en esencia, una mitologización de las disputas fronterizas entre las antiguas provincias de Kozuke y Shimotsuke. Las variaciones en cuanto a los avatares adoptados y los resultados de la batalla (si Akagi es el ciempiés o la serpiente, si vence o pierde) son reflejos directos del orgullo regional de cada territorio.

Perfil del personaje

Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.

Carácter
Majestuoso y taciturno, posee un fuerte sentido del orgullo en cuanto a la protección de su territorio y sus fuentes de agua. Aunque se muestra implacable frente a los dioses de los países vecinos, derrocha un profundo afecto por los habitantes que viven al pie de la montaña.
Afinidad
山と水を敬う者、農耕に勤しむ者と相性がよい。境界や縄張りを軽んじる者、他山の神を侮る者とは衝突しやすい。
Habilidades
Transformación en ciempiés gigante o en serpienteDominio sobre las montañas y las fuentes de aguaProtección de la agricultura y bendición para obtener cosechas abundantesManifestación de la ira divina contra quienes invaden su territorio
Debilidades
Las flechas disparadas por un maestro arquero (su ojo izquierdo fue atravesado durante la Batalla de los Dioses). Una gran terquedad que lo lleva a ir a la guerra por disputas fronterizas.
Hábitat
La cumbre del monte Akagi, el lago Ono, el lago Kono, así como el santuario Akagi en la ladera de la montaña. También la región de Senjogahara en Nikko, escenario de la Batalla de los Dioses.

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Fuentes y referencias

3
  1. 赤城神社由緒 (赤城大明神・赤城信仰)(赤城神社)(赤城神社・赤城山信仰関係資料, (社伝)) [社伝・民俗]赤城山を神格化した赤城大明神を祭神とし、大沼・小沼を御神体とする。豊城入彦命・大己貴命との習合、赤城姫の女神伝承、関東約三百社の赤城神社の総本宮 (三夜沢・大洞) を伝える。
  2. 日光・赤城の神戦伝説 (戦場ヶ原の合戦)(在地伝承)(二荒山・赤城山神戦伝承, (神代の伝え)) [民俗伝承]中禅寺湖の領有を争った二荒山の神 (大蛇) と赤城の神 (大百足) が戦場ヶ原で激突。地名・赤沼の由来、猿丸が大百足の左目を射た決着を伝える。
  3. 老神温泉開湯伝説・大蛇まつり(老神温泉・在地伝承)(老神温泉赤城神社例祭関係資料, (神代の伝え)) [民俗伝承]赤城の神を大蛇、日光の神を大百足とする役柄逆転の異伝。矢傷を癒やした湯が湧き「追い神」が「老神」になったとし、五月の大蛇まつりに伝わる。

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