鬼女传承标准型·鬼女
kijo
详细说明
整理自各地传说中常见的鬼女典型，被视为人世情念极致而转为鬼性的因果体现。外貌可在美女与老妪之间变化。多于夜间在山野与路口引诱行人，邀至宿舍或草庵后显露真形。常以佛法或加持祈祷使之退散或超度，既为恐怖故事亦具教化功能。各地对嗜食人肉、觊觎婴儿、吸血等描写强弱不一，但皆被理解为破禁、疑心与妄执之果。在能乐、说经、缘起绘卷等中被图像化，长角獠牙、倒竖乱发的鬼形与人貌之间的反差成为关键看点。
出处信息
種類全体の出典primary
道成寺縁起（安珍・清姫伝説）
著者: （紀州道成寺の縁起。原拠『大日本国法華験記』）
年代: 中世（原拠は11世紀）
出版社: （寺社縁起・絵巻）
種類全体の出典primary
般若の面（能面）
著者: （面打ち諸工）
年代: 室町期以降
出版社: （能楽の女面・鬼女面）
種類全体の出典primary
平家物語（剣巻）・宇治の橋姫伝説
著者: （『源平盛衰記』等の異本「剣巻」）
年代: 鎌倉期
出版社: （軍記の異本所収説話）
種類全体の出典primary
古今著聞集
著者: 橘成季
年代: 建長6年（1254年）
出版社: （鎌倉中期の説話集）
種類全体の出典primary
今昔物語集 巻二十七 第二十二話「猟師母成鬼擬噉子語」
著者: (編者未詳)
年代: 平安後期 (12 世紀初)
出版社: (説話集)
種類全体の出典primary
黒塚／安達原（謡曲）
著者: （能、作者未詳）
年代: 室町期
出版社: （能・五番目物。観世流では『安達原』）
種類全体の出典primary
人形浄瑠璃·歌舞伎『奥州安達原』
著者: 近松半二·竹田治蔵·三好松洛·八民平七·竹本三郎兵衛 (合作)
年代: 1762
出版社: 伝統文献·伝承·観光
種類全体の出典primary
拾遺和歌集（巻九・雑下、平兼盛の歌）
著者: 平兼盛
年代: 寛弘年間（1005年頃）成立
出版社: （勅撰和歌集）
種類全体の出典primary
土佐お化け草紙
著者: （作者未詳）
年代: 江戸時代中期〜後期
出版社: 高知県立歴史民俗資料館等（複製・原本所蔵）
性格
执念深重, 偶带哀切
契合度
易被僧侣与祈祷者驱退
能力・技能
弱点
经咒与真言与法力, 结界与灵符, 日轮与拂晓时气势衰退
診断評価
妖怪相性診断
喜び
1.5喜びと楽しさの程度
📝 メモ
楽しさより怨恨・妄執が動機。嗜虐的描写はあるが喜悦としては描かれにくい。
怒り
8.5怒りの激しさの程度
📝 メモ
嫉妬・怨念に駆動される暴発的怒りが核。退治譚でも激昂して本性を現す。
慈悲深い
2.0慈悲深さの程度
📝 メモ
悔悟して成仏する芸能型に僅かな慈悲の余地があるが、伝承標準では低い。
憂鬱
6.5憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
因果応報・哀切が背景にあり、能などで哀傷の情が強調される。
静寂
2.5内なる平静の程度
📝 メモ
妄執に囚われ静慮は乏しい。成仏型の終盤のみ一時的な安寧が見える。
いたずら好き
2.0いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
人を惑わすが戯れではなく害意が主。軽い悪戯性は低い。
やさしい
1.0やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
人を惑わし襲う性向が強く、慈愛より怨念が前面。悔悟成仏の型は例外的。
厳格
5.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
禁忌を破った者への報いとして現れる道徳的枠組みには関与するが、自身が規律的とは言い難い。
守護的
1.5他者を守る傾向
📝 メモ
基本は加害者側。まれに悔悟後に守護的側面が示されるが主流ではない。
神秘的
8.0神秘的で不思議な程度
📝 メモ
女から鬼への転化、変化術や夜の出没、正体顕しの演出など神秘性が高い。
霊性の深さ
7.5精神的境界の深さ
📝 メモ
仏法・祈祷との対峙、悔悟成仏の主題など宗教性が濃く、精神的含意が深い。
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