以鸟山石燕《今昔百鬼拾遗》的解读为核心，强调其自屏风之外窥伺的性质。其举止多为窥看隐秘，而非主动加害。成说背景被指出受中国典籍中高屏风意象影响；然在日本则与寝居器具宿有灵性的观念相结合，认为久年映照人事的屏风积岁生灵而化妖。并非定着于特定地域的神格，而被视为器物怪谈的一型。