赤舌是以图像先于文字记载的少见类型,其核心特征为自黑云伸出的巨大舌头与兽性面容。鸟山石燕将其置于水门之上,后世研究者据“淦”“垢”等污秽观念以及以口舌为祸门的谚语作象征阐释,但石燕本人无注记。近世其他资料常不配水门,名称在“赤舌”“赤口”间摇摆。与阴阳道太岁方位守护名“赤舌神”及六曜“赤口”的关联仅止于指摘,难以直接系谱化。昭和以后寓言化说明与地域传说流布,但应避免超出基础史料的断言。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
江户时期的绘卷与双六中出现的妖怪名。画面常见黑云中探出一张多毛的脸、巨大的舌头与带爪的手,少见全身像,性状未有明确记述。鸟山石燕《画图百鬼夜行》中将其画于水门之上,却无文字解说。同时代的绘双六《十界双六》与《百鬼夜行绘卷》中亦见其名,另有相近图像“赤口”见诸多种绘卷。其名或与阴阳道的赤舌神、赤舌日有关,但并无确证。
近世资料多以图像流传,文献中对其性状、来历鲜有正文记载。石燕绘于水门的形象虽被后世赋予象征意义,但原书并无说明。题作“赤口”的近似图像见于佐脇嵩之《百怪图卷》等,学界亦讨论其与“六曜”中赤口日的关联。昭和以后出现的各种解读及津轻水争故事,多被视为后起附会与再叙,未能在古籍中确证为原始传承。
赤舌 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
赤舌是以图像先于文字记载的少见类型,其核心特征为自黑云伸出的巨大舌头与兽性面容。鸟山石燕将其置于水门之上,后世研究者据“淦”“垢”等污秽观念以及以口舌为祸门的谚语作象征阐释,但石燕本人无注记。近世其他资料常不配水门,名称在“赤舌”“赤口”间摇摆。与阴阳道太岁方位守护名“赤舌神”及六曜“赤口”的关联仅止于指摘,难以直接系谱化。昭和以后寓言化说明与地域传说流布,但应避免超出基础史料的断言。
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下图是图像传承·赤舌(石燕系)的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。