壬生寺みぶでら

丛原火的可怕之处不在于“突然起火”，而在于偷走供佛灯火的人，最后被变成了火。寺院灯明照亮佛前，也维系着生者为死者所作的祈祷。为私欲偷走灯油和供品，不只是拿走几件东西，也等于从祈祷之地夺走光明。于是，那束被夺走的光反过来灼烧宗源的脸，带着他在夜里漂浮。 石燕没有把这团火画成无名怪象。《画图百鬼夜行》中的丛原火把一张脸困在火焰中，逼着观者追问：“这是谁的火？”它不像狐火或不知火那样远远亮在景物深处，而是把罪人的面容留在火里。因此，丛原火比自然现象型怪火更接近怨灵，也像一个始终没能褪去人脸的幽灵。 壬生寺是这则怪谈不可缺少的地点。今天提起壬生寺，人们常想到新选组与壬生狂言；在丛原火的故事里，走到前台的却是地藏堂、灯明与寺院戒律。山中或海上的怪火可以随风漂走，丛原火却来自寺院内部的背叛。宗源辜负了共同体的信仰，死后也无法离开壬生寺周围。 把它与其他怪火相比较，可以看见三条联系：它和火前坊同为京都僧人的灵火；与姥火一样，都让盗取灯油的罪变成火焰；又与怨灵共享死者未能平息、继续以灾祸或怪异现身的框架。三者交会之处，丛原火不再只是“会燃烧的妖怪”，而是一则把寺院、罪过与死后惩罚烧在一起的京都怪谈。