
유발보회권·석연 도상판
Nyūbachibō
상세 설명
무로마치기의 백귀야행 두루마리에 보이는 동판형 괴이를 선행 예로 삼고, 에도기의 도리야마 세키엔이 『백기수연대』에서 머리에 동판을 인 그림자로 조형한 판본이다. 세키엔은 기물이 요괴가 되는 도상을 다수 사용했으며, 유발승도 그 한 예이나 본문 주는 간략하여 행적은 정해지지 않는다. 사찰과 신사의 법회, 연극의 타악기인 요바치·도바쓰·스리쇼 등 명칭과 형태가 뒤섞이는 가운데, 후대 해설은 ‘소리를 내어 사람을 놀라게 한다’는 성질을 보완해 왔다. 특정 지역 전승은 확인되지 않으며, 기물요괴 전체 속에서 도상적으로 인식되는 유형이다. 오늘날 전해지는 성격은 민속 자료의 단편과 근현대 요괴 해설서의 재해석에 크게 의존한다.
출전 정보
種類全体の出典primary
画図百器徒然袋
著者: 鳥山石燕
年代: 1784
出版社: (天明4年・付喪神絵本)
성격
과묵한, 무표정한
상성
정적을 깨는 자리에서 나타남
능력・특기
약점
상세 불명, 소리를 낼 수 없는 환경에서는 힘을 발휘하기 어려움
컬렉션 수록
이 요괴는 다음 컬렉션에 수록되어 있습니다:
診断評価
妖怪バウンダリー・タイプ指標
いたずら濃度
1.0high: 戯 low: 護
📝 メモ
金属音で周囲を驚かす程度のいたずら性
変化適応
2.0high: 化 low: 定
📝 メモ
鳴り物の器物が妖怪化した付喪的変化
夜話度
2.0high: 夜 low: 昼
📝 メモ
百鬼夜行や夜の往来に置かれやすい
情の深さ
-2.0high: 縁 low: 境
📝 メモ
特定の人への情や執着は記録に乏しい
結界強度
0.0high: 律 low: 流
📝 メモ
寺社や芝居の鳴り物に縁はあるが領域は曖昧
表舞台圧
-1.0high: 表 low: 影
📝 メモ
百鬼夜行の一角として鳴り物で現れるが個性は薄い
妖怪相性診断
喜び
2.5喜びと楽しさの程度
📝 メモ
喜悦の表情や遊興性は不詳。鳴り物としての賑わい要素はわずかに示唆される程度。
怒り
3.0怒りの激しさの程度
📝 メモ
怒りの描写はないが、突然の大音で威嚇・驚愕を与える点から軽度の攻撃性は推測可。
慈悲深い
2.0慈悲深さの程度
📝 メモ
慈悲的行為の記録はなく無表情・無為の像。中立〜無関心に近い。
憂鬱
4.0憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
無表情・寡黙という静かな佇まいに陰影を感じるが、憂愁を語る資料はないため中低。
静寂
5.5内なる平静の程度
📝 メモ
寡黙で表情変化に乏しい像は平静さを示すが、“静寂を破る”性質が拮抗し中庸。
いたずら好き
3.0いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
人を驚かすという後代の補説明に基づけば軽い悪戯性はあるが、主体的な戯れの逸話は乏しい。
やさしい
2.0やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
寡黙で無表情とされ、親和的な逸話や救済譚がなく、基本は鳴り物で驚かす存在と再解釈されるため低め。
厳格
4.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
厳格さを示す規範的行動は不詳。ただ寺社法会の鳴り物由来という端正さを微かに加味。
守護的
1.5他者を守る傾向
📝 メモ
守護の機能や伝承が見られず、むしろ音で驚かす側。保護性はほぼ確認不能。
神秘的
7.0神秘的で不思議な程度
📝 メモ
名称の由来や性質が明示されず、図像先行で実態不詳。百鬼夜行系の匿名性が強く神秘性は高い。
霊性の深さ
6.0精神的境界の深さ
📝 メモ
寺社の法会・儀礼の鳴り物に連なる図像で、宗教儀礼との関係が霊性を補強。ただし具体的教訓や教義性は薄い。
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