Senjōgaharaせんじょうがはら

아카기 다이묘진은 간토 평야의 북쪽 가장자리에 솟은 아카기산 전체를 신격화한 존재이다. 단일한 인격신이라기보다는 산, 늪, 숲, 용천수를 아우르는 '장소의 신'으로서의 성격이 강하며, 그로 인해 도요키이리히코노미코토나 오아나무치노미코토, 또는 여신인 아카기히메와 결부되어 다면적으로 이야기되어 왔다. 신전(神戦) 전설에서 거대한 지네(혹은 거대한 뱀)로 둔갑하는 것은 이 신의 맹렬하고 거친 전투적 측면을 나타내며, 이는 평상시 농업신 및 수신으로서 보여주는 온화한 모습과 대비를 이룬다. 센조가하라, 아카누마, 오이가미와 같은 실존 지명들이 모두 신전의 흔적으로 전해진다는 점에서, 이 전승이 지역 풍토에 얼마나 깊이 뿌리내리고 있는지 엿볼 수 있다. 닛코의 신을 적대자로 삼는 설화군은 고즈케와 시모쓰케라는 옛 국가 간의 경계 갈등을 신들의 대결로 이야기화한 것이며, 둔갑한 모습과 승패의 차이(아카기가 지네인지 뱀인지, 승리했는지 패배했는지)는 곧 각 지역의 자부심이 그대로 표출된 결과이다.

센조가하라의 다이자는 난타이산(후타라산)의 신이 호수의 영유권을 걸고 취한 화신이다. 똬리를 풀면 주젠지호의 절반을 덮을 정도로 거대하며, 비늘은 젖은 흑요석처럼 빛나고, 두 눈은 물밑의 도깨비불을 머금고 있다. 물을 부르고 안개를 일으키며, 호수면에 파도를 일으켜 적을 막는다. 당초에는 아카기산의 대지네에게 밀렸으나, 인간인 활의 명수가 쏜 화살 한 발의 힘을 빌려 형세를 뒤집었다고 전해진다 ── 신이면서도 사람의 조력으로 승리한다는, 산과 마을이 교차하는 신앙의 모습을 간직하고 있다. 승패의 흔적은 아카누마, 쇼부가하마, 센조가하라라는 지명이 되어 지금도 오쿠닛코의 경관에 새겨져 있다.

오미의 미카미야마와 비와호 변 전승에서 유명한 형상. 산을 일곱 바퀴 반이나 휘감는다고 전해질 만큼 거대하며, 외갑은 금석처럼 단단해 화살과 칼이 통하지 않는다고 했다. 밤에는 다리가 붉은 빛을 뿜어 호수와 산기슭 위로 긴 그림자를 드리운다. 토벌담은 무용의 현창과 결부되고, 용신 신앙 및 다리의 영위와도 관련된 것으로 이해되어 왔다. 채광·단조 전승과의 연관이 지적되나 자세한 바는 불명하다.