Le serpent marin à ventre jaune : La véritable identité de Ryujashin. La véritable identité de Ryujashin est le serpent marin à ventre jaune qui habite les océans tropicaux et subtropicaux. En raison de sa couleur de corps noire et jaune, il était loué pour "manifester fidèlement l'aspect du Ciel et de la Terre, de l'Obscur et du Jaune"^[2]. "L'Obscur et le Jaune" font référence au mélange de la couleur des cieux (sombre/noir) et de la terre (jaune), une phrase louant le mystère du ciel et l'éternité de la terre. Le phénomène saisonnier de ce serpent marin d'eau chaude qui chevauche le courant de Tsushima pour s'échouer sur la côte d'Izumo à la fin de l'automne s'est superposé à la croyance selon laquelle les divinités se rassemblent pendant le mois de Kamiari, se cristallisant dans le culte du dieu messager.

Le rituel de Kamimukae et la plage d'Inasa. Dans la nuit du 10ème jour du 10ème mois lunaire, le festival de Kamimukae se tient sur la plage d'Inasa, la scène du mythe de Kuniyuzuri, pour accueillir les huit millions de divinités arrivant d'au-delà de la mer^[1]. À ce moment-là, Ryujashin sert de guide, conduisant les divinités de la plage à Izumo Taisha. Les divinités logent dans les Jukusha (dix-neuf sanctuaires) du sanctuaire et l'on croit qu'elles tiennent le "Kamihakari" (assemblée divine) sur les affaires humaines et les destinées, en particulier les mariages, pendant le festival de Kamiari de sept jours qui commence le 11. Ryujashin est impliqué dans l'accueil des dieux non seulement à Izumo Taisha mais aussi dans neuf autres sanctuaires d'Izumo, formant le cœur du culte de Kamiari dans toute la région.

Dieu messager du Pays Éternel. Dans les anciennes croyances japonaises, on pensait que les divinités descendaient du ciel ou traversaient la mer depuis Tokoyo-no-Kuni (le pays éternel) ou le royaume du dieu de la mer^[2]. Les serpientes de mer qui arrivaient ponctuellement avec la saison étaient considérés exactement comme ces dieux messagers de Tokoyo. Cela fait écho à la vision de l'autre monde de la mythologie d'Izumo, où Okuninushi est parti pour Tokoyo-no-Kuni après avoir achevé la construction de la nation avec Sukunabikona. Ryujashin, traversant la frontière entre la mer et l'autre monde, raconte l'histoire d'Izumo en tant que lieu sacré connecté à l'autre monde par-delà la mer depuis les temps anciens.

Dédicace et croyance populaire : Ryuja-ko. Dans la région d'Izumo, il reste une coutume consistant à dédier les serpents de mer échoués à Izumo Taisha et à les vénérer dans des kamidana (autels shinto) domestiques^[2]. Au sein de la secte Izumo Taishakyo, le Ryuja-ko (un groupe de croyants laïcs) a été organisé pour vénérer Ryujashin en tant que messager divin offrant une protection contre les incendies, les inondations, les vols et apportant la bonne fortune. Des talismans de Ryujashin ont été distribués aux membres. Devenir un objet de culte indépendant bien qu'étant un messager divin fait de Ryujashin une forme unique de croyance née du culte de Kamiari à Izumo.