OiwaOiwa de Yotsuya Kaidan

L'Oiwa du kabuki Tōkaidō Yotsuya Kaidan^[1] apparaît pour la première fois en juillet 1825 (Bunsei 8), au Nakamura-za d'Edo, dans une représentation entrelacée sur deux jours avec le Kanadehon Chūshingura^[1]. Tamiya Iemon, rōnin de la maison Enya, a Oiwa pour épouse, mais cherche à la remplacer par un mariage voisin qui servirait son ascension. Il lui fait boire du poison. Au deuxième acte, Oiwa, le visage à moitié gonflé et détruit par le poison, peigne ses cheveux qui tombent, voit dans le miroir ce qu'elle est devenue et meurt dans les tourments. Cette scène du kami-suki, le peignage des cheveux, devint le grand morceau de bravoure poli par la lignée Kikugorō.

Au troisième acte, à Sunamura Onbōbori, les cadavres d'Oiwa et de Kobutsu Kohei, cloués sur les deux faces d'une même planche de porte, dérivent jusqu'à Iemon. La planche se retourne, montrant tour à tour l'un et l'autre : c'est le célèbre toita-gaeshi, un tour de force de changement rapide où un seul acteur interprète les deux rôles. Dans l'acte final, à l'ermitage de Hebiyama, les effets s'enchaînent : chōchin-nuke, lorsque le fantôme sort d'une lanterne en feu ; butsudan-gaeshi, lorsqu'un personnage est happé dans un autel bouddhique ; et quantité d'autres effets de keren. Rien de ces visions horrifiques n'a de rapport avec la Tamiya Iwa historique, épouse vertueuse. Ce sont de pures fictions scéniques. Mais leur force de présence fut telle qu'Oiwa finit par être crainte comme si elle était un véritable esprit vengeur.

La charpente du récit repose sur l'égoïsme d'un homme qui rejette sa femme pour faire carrière, et sur la sincérité d'une femme piétinée, laissée sans issue. Oiwa n'est pas un mauvais esprit qui maudit sans raison. Elle est créée comme une femme dont l'amour, encore tourné vers son mari même après le poison, se transforme en terreur. Le génie de Nanboku est de faire naître en même temps la compassion et la peur. Lors des représentations, l'usage veut que les acteurs et l'équipe, autour de l'interprète d'Oiwa, se rendent au sanctuaire Oiwa Inari^[2] de Yotsuya pour prier pour le succès et la sécurité du spectacle. Cette coutume s'est transmise au kabuki moderne, au cinéma et au théâtre. Selon l'ancien usage, l'acteur qui joue le traître Iemon ne s'y rend pas ; on dit que sa visite irriterait plutôt l'esprit. Le fait même que les accidents et blessures de scène aient si souvent été racontés comme « la malédiction d'Oiwa » montre à quel point un onryō né de la fiction a pu attirer autour de lui une croyance réelle. Ironie de l'histoire : le sanctuaire au cœur de cette croyance honorait d'abord Oiwa comme une épouse vertueuse, celle qui releva sa maison et porta bonheur.

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques similaires à Oiwa de Yotsuya Kaidan

Onryō (esprit vengeur)

Culte des Goryō • Version traditionnelle

97%

Score de compatibilité

Prince Sawara

Empereur Sudo – Tradition du récit des Goryō

94%

Score de compatibilité

Hachihime (Princesse du Pont)

Hachihime d’Uji (iconographie traditionnelle)

94%

Score de compatibilité

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques opposées à Oiwa de Yotsuya Kaidan

Zashiki-warashi

Le Zashiki-warashi — enfant qui garde la maison à Iwate

53%

Score de compatibilité

Karakasa kozō (le petit fantôme-parapluie)

Karakasa-kozo (iconographie traditionnelle)

54%

Score de compatibilité

Le Gamin des Objets Oubliés

Kobold des objets oubliés (version moderne)

56%

Score de compatibilité