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Onryō (esprit vengeur) Culte des Goryō • Version traditionnelle
Légendaire
伝統的解釈

Onryō (esprit vengeur)Culte des Goryō • Version traditionnelle

ON-ryo

霊・亡霊🏞️ capitales et abords de sanctuaires et temples anciens, tertres tumuli et champs de bataille, lieux liés aux causes du ressentiment

Description détaillée

Cadre qui voit les esprits vindicatifs apaisés comme goryō, transformant la malédiction en bienfait. Épidémies et désastres sont lus comme des manifestations du ressentiment, auxquels on répond par fondation de sanctuaires, octroi d’une dignité divine et institution de rites. Le dieu vengeur réunit crainte et vénération, et sa puissance farouche se mue en protection communautaire par les arts de la psychopompe. Des rites hiérarchisés, de l’État aux villages, furent codifiés: changements d’ère, envoi d’émissaires impériaux, fêtes des goryō, cérémonies de relâcher des vies. Pour les individus: recueil de mérites, sutras copiés, nembutsu, prières d’exorcisme, tandis que la réhabilitation et l’octroi de rangs divins dénouent le ressentiment. Récits et engi expliquent l’origine du courroux, donnant mémoire aux torts: injustice, mort non naturelle, rupture. Le pouvoir des esprits n’est pas indiscriminé, il suit les causes et se manifeste par rêves, oracles, foudre, épidémies. L’apaisement se poursuit par rites annuels et entretien des sanctuaires, l’oubli appelant la récidive.

Informations sur les sources

種類全体の出典reference

北野天神縁起絵巻

著者: (承久本ほか)

年代: 1219

出版社: 北野天満宮蔵(詞書承久元年)

信頼度: A関連度:

種類全体の出典reference

日本三代実録 (神泉苑御霊会条)

著者: 藤原時平ほか

年代: 延喜元年 (901)

出版社: (六国史の一)

信頼度: B関連度:

種類全体の出典reference

雨月物語

著者: 上田秋成

年代: 1776

出版社: (安永5年・読本)

信頼度: A関連度:

Personnalité

rancunière mais juste, répond selon la causalité, non arbitraire

Compatibilité

s’apaise avec respect et offrandes, devient farouche face à la moquerie et au blasphème

Capacités et compétences

provoquer épidémies et dérèglements climatiquesexprimer sa volonté par rêves et oraclesmanifester des signes comme foudre sons et lueurs étrangesagir à la fois en malédiction et en protection sur individus et groupes

Faiblesses

réhabilitation et commémorations méritoires, rites réguliers tels que fêtes des goryō et relâcher des vies, prières d’exorcisme et récitation de sutras, pratique continue de l’apaisement sans oubli

診断評価

🔮

妖怪バウンダリー・タイプ指標

いたずら濃度
1.0

high: 戯 low: 護

📝 メモ

祟りを起こすが、鎮めれば御霊として加護へ転じる

変化適応
2.0

high: 化 low: 定

📝 メモ

祟る霊から守護神の御霊へ転じうる

夜話度
2.0

high: 夜 low: 昼

📝 メモ

夢告・怪光・怨霊譚として夜話度が高い

情の深さ
3.0

high: 縁 low: 境

📝 メモ

非業の死や深い恨みによる執念が本質

結界強度
2.0

high: 律 low: 流

📝 メモ

塚・旧跡・社寺・因縁地に強く結びつく

表舞台圧
2.0

high: 表 low: 影

📝 メモ

疫病・天候異変・夢告で社会に大きく顕れる

🔮

妖怪相性診断

喜び
1.0

喜びと楽しさの程度

📝 メモ

喜悦の表現はほぼなく、祭祀の成就で怒りが収まる程度で積極的な歓喜は乏しい。

怒り
9.5

怒りの激しさの程度

📝 メモ

嘲りや冒涜に激烈に反応し、疫病・天災など大規模な祟りをもたらすため怒りの度合いは極めて高い。

慈悲深い
3.5

慈悲深さの程度

📝 メモ

因果に応じた応報で理不尽ではないが、慈悲からの赦しは限定的。供養や名誉回復により和らぐ程度。

憂鬱
7.5

憂鬱で思慮深い程度

📝 メモ

非命・冤罪・断絶に根差す鬱念を背景にし、怨嗟と未練が強い。

静寂
2.5

内なる平静の程度

📝 メモ

鎮魂後は静まるものの、基本は荒ぶる力として描かれ平静さは低い。

いたずら好き
0.5

いたずら好きで活発な程度

📝 メモ

悪戯的な性格はほぼ見られず、行為は目的性のある応報。

やさしい
1.5

やさしく親しみやすい程度

📝 メモ

祟りの主体であり親しみやすさは低い。和解後に加護へ転ずる側面はあるが基本はやさしさより畏れが先立つ。

厳格
8.0

厳格で真面目な程度

📝 メモ

因果応報と儀礼遵守に敏感で、忘却や不敬に対して厳格に反応する。

守護的
6.5

他者を守る傾向

📝 メモ

御霊として鎮められると共同体の守護神へ転化する伝承が多く、条件付きで保護的。

神秘的
9.0

神秘的で不思議な程度

📝 メモ

夢告・神託・雷火・疫癘など超常の徴で意思表示し、正体や機序が不可視で神秘性が極めて高い。

霊性の深さ
9.0

精神的境界の深さ

📝 メモ

国家的儀礼から個人供養まで関わる御霊信仰の中心で、霊性・宗教制度との結びつきが非常に深い。

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