Raro
Tradicional

Hanzaki Daimyojin

はんざきだいみょうじん

Hanzaki Daimyojin

Hanzaki Daimyojin

Su alma escucha — háblale y te responderá

Descripción básica

El *Hanzaki Daimyojin* es el espíritu de una monstruosa salamandra gigante japonesa (*hanzaki*) que se ha transmitido en la aldea de Mukai-Yubara (actualmente Yubara Onsen, ciudad de Maniwa, prefectura de Okayama) en el curso alto del río Asahi, en la provincia de Mimasaka. «Hanzaki» es un nombre antiguo para la salamandra gigante japonesa en las montañas de Chugoku, que se dice que proviene de la creencia de que seguiría viviendo incluso si su cuerpo fuera desgarrado por la mitad (*hanbun ni saku*). Se cuenta que un *hanzaki* gigante de tres *jo* y seis *shaku* (unos 10 metros) de longitud vivía en una profunda poza llamada Ryuzu no Fuchi, y que utilizaba su cola para arrojar a hombres y caballos a las profundidades para devorarlos [1]. Tras ser aniquilado, lanzó una maldición y, para apaciguarlo, se construyó un santuario donde fue venerado como «Hanzaki Daimyojin» (Gran Deidad Hanzaki). Este es un ejemplo clásico de un monstruo transformándose en un dios, y sigue vivo hoy en día en la zona de Yubara Onsen a través del «Festival Hanzaki» que se celebra anualmente el 8 de agosto [2].

Folclore y leyendas

El *Sakuyo-shi* (Historia de Mimasaka), una topografía local de principios del periodo Edo (1691), registra esta leyenda como un suceso ocurrido aproximadamente un siglo antes [3]. Alrededor de la era Bunroku (hacia 1593), un joven de la aldea de Mukai-Yubara llamado Mitsui Hikoshiro se ofreció voluntario para matar al *hanzaki* gigante que aterrorizaba a la aldea. Hikoshiro se ató una cuerda a la cintura, hizo que los aldeanos la sujetaran, y se dejó tragar intencionadamente por el *hanzaki*. Una vez dentro, le rajó el vientre desde el interior con su daga y fue puesto a salvo por los aldeanos. El *hanzaki* gigante arrastrado a la orilla era un coloso de unos 10 metros de largo y una circunferencia que superaba la envergadura de los brazos de un hombre [3].

Sin embargo, tras la matanza, cada noche resonaban sollozos en la casa de Hikoshiro, los miembros de su familia cayeron enfermos uno tras otro y el linaje de los Mitsui se extinguió. Como las desgracias también asolaban la aldea, la gente, temiendo la maldición del *hanzaki*, construyó un santuario a orillas del Ryuzu no Fuchi, lo veneró como «Hanzaki Daimyojin» y consoló a su espíritu con rezos y recitación de sutras [1]. Se dice que este acto de apaciguamiento es el origen del «Festival Hanzaki» que continúa hasta hoy el 8 de agosto, una curiosa fiesta de Okayama en la que gigantescas carrozas de *hanzaki* y danzas del león desfilan por la ciudad balneario [2]. El relato de una bestia abatida que pasa de ser un espíritu vengativo a una deidad guardiana de la tierra es un valioso ejemplo de la fe típica *Goryo* (espíritus vengativos) transmitida en los valles de las montañas de Chugoku.

Explicación detallada

No es un monstruo mitad humano, mitad yokai, sino más bien «mitad dios, mitad bestia» cuyo núcleo es una historia de exterminio de gran realismo registrada en la topografía de Mimasaka *Sakuyo-shi*. Biológicamente, la salamandra gigante japonesa es un Monumento Natural Especial que habita en el sistema del río Asahi; su extraño aspecto y longevidad despertaron la imaginación popular sobre la inmortalidad de «no morir ni aunque te partan por la mitad». Su gigantesca forma infundía terror como amo del Ryuzu no Fuchi. La causa y el efecto por el cual la maldición de la criatura muerta aniquiló a la familia Mitsui habla del rencor de la bestia capaz de destruir incluso a su vencedor, que finalmente solo se calmó al ser venerada en un santuario. Posee una estructura inusual en la que convergen el relato del exterminio del monstruo, la maldición, la deificación y el origen del festival. En el Centro Hanzaki de Yubara Onsen aún se protegen y exhiben salamandras gigantes vivas, convirtiéndola en una tierra donde la leyenda y la realidad coexisten sin fisuras.

Perfil del personaje

Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.

Carácter
Normalmente un coloso silencioso hundido e inmóvil en el fondo de la poza, maldice con tenacidad una vez que se le hace daño. Tras ser apaciguado y convertido en dios, se vuelve un guardián afable que protege la tierra en respuesta a las oraciones de consuelo. Posee la doble naturaleza de espíritu furioso y deidad compasiva.
Afinidad
御霊信仰を共有する祟り神や、水辺·淵に棲む水妖と響き合う。中国山地の河童(ごんご)や牛鬼など旭川水系の水の怪とも縁が深い。
Habilidades
Fuerza descomunal para arrojar a hombres y caballos a la poza con su enorme colaSupuesta inmortalidad, se cree que sigue vivo aunque lo despedacenMaldición tenaz capaz de aniquilar a toda la familia de su asesinoTransformación en deidad protectora de la zona tras ser venerado
Debilidades
Vulnerable a que le rajen el vientre desde el interior con una cuchilla, pierde su fuerza original si abandona la poza. Su fuerza desbocada se apacigua cuando recibe ritos, oraciones y cantos de sutras para sosegar su espíritu.
Hábitat
Pozas profundas como el Ryuzu no Fuchi en el curso alto del río Asahi (actualmente Yubara Onsen, ciudad de Maniwa, prefectura de Okayama).

🔮Test de compatibilidad yokai

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Fuentes y referencias

3
  1. はんざきセンター|はんざき大明神の伝説(はんざきセンター (大山椒魚保護センター)) [郷土資料]龍頭の淵の大はんざき退治と祟り、はんざき大明神として祀る経緯を伝える地元保護施設の解説。
  2. 岡山の奇祭 湯原温泉 はんざき祭り(真庭観光WEB (真庭市観光連盟)) [郷土資料]はんざき大明神の鎮魂に由来する八月八日のはんざき祭りの縁起と祭礼内容。
  3. はんざき大明神/湯原温泉 (ゆばらの民話)(湯原温泉の歩き方) [郷土資料]三井彦四郎の退治譚と三井家断絶の祟りを伝える民話。江戸前期の美作地誌『作陽誌』(元禄四年·1691)に百年前の出来事として記載があるとする。

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