Se dice que la muchacha visitada por el Akamata queda embarazada de un hijo de serpiente, pero el 3 de marzo del calendario lunar, baja a la playa, pisa el agua salada y aborta a la cría de serpiente que llevaba en su vientre. Esta historia se cuenta como uno de los orígenes de la festividad anual de Okinawa conocida como «Hamauri» (bajada a la playa). Existen variantes en distintos lugares, como la ciudad de Okinawa o la isla de Aguni, donde se combinan el motivo de revelar la identidad con aguja e hilo (motivo de la madeja), y el de lavar al hijo para purificar la desgracia. La idea de temer a la serpiente y, al mismo tiempo, purificar la desgracia devolviendo a su hijo al mar, resuena con la visión del otro mundo de las islas del sur, que considera el más allá del océano como el origen de la vida. Mientras que en la isla principal los relatos del esposo serpiente suelen desembocar en un matrimonio divino (como el de Omononushi en Miwa), el caso del Akamata de Okinawa destaca por su marcado carácter regional, culminando en un rito de purificación y una festividad anual.