天狐通天仙狐·天狐
tiānhú（日语读作 tenko）
详细说明
这一版要深入讲清楚的，是天狐为什么会被说成「身为妖怪、却近乎神明」，它到底处在什么位置。
狐妖的四个等级里，会以血肉之身现身于人前、化弄世人的，只有最低一级的野狐。等级越往上，狐就越脱离形体，成为纯粹的灵性存在；到了顶端的天狐，人们谈起它时，已经不再说它长什么样，而是直接说它「能看千里」「通晓天意」这样的本事。正如柳田国男和中村祯里[1]所梳理的那样，修行千年、积德深厚的仙狐，再往上的极致，才是天狐。它不迷惑世人，反而站在高处守望——单这一点，就让天狐和野狐恰好走到了两个极端。
正因为这份超然，天狐被一步步抬进了信仰里。荼枳尼天身边跟着白狐，饭绳权现化作乌天狗骑在白狐背上，这位最高一级的狐，就这样被当作神佛的眷属、甚至当作神本身来供奉。战国武将祈求战胜、乡里百姓祈求防火与福气时，双手合十拜的对象，归根到底正是这只通天之狐的力量。
要留心的是别把天狐和天狗弄混。古时把流星训读作「あまつきつね」，两者从那时起就常被混为一谈[2]，但天狐本来只是狐把灵格修到极限后的样子，和山伏模样的天狗本是两个不同的系统。
出处信息
種類全体の出典reference
玄中記
著者: 郭璞 撰とも（伝）
年代: 六朝期
出版社: （中国の志怪・博物書）
種類全体の出典primary
飯縄権現
出版社: （信濃・飯縄山の山岳信仰）
種類全体の出典reference
有斐斎箚記
著者: 皆川淇園
年代: 江戸後期
出版社: （随筆）
種類全体の出典reference
狐の日本史
著者: 中村禎里
年代: 2001
出版社: 日本エディタースクール出版部
種類全体の出典primary
酉陽雑俎
著者: 段成式
年代: 9世紀
出版社: （唐代の博物・志怪随筆）
種類全体の出典reference
善庵随筆
著者: 朝川善庵
年代: 江戸後期
出版社: （随筆）
性格
不轻易跟人来往，只在高处俯看世间。它有洞见千里的智慧，也有近乎神明的灵格——敬它的人能得福，轻慢它的人则会见识到它的本事。
契合度
信仰虔诚、既懂得收敛又怀有大志的人
能力・技能
弱点
不肯轻易动用自身法力的克制 / 只在虔诚的祈祷与端正的信仰面前才肯现身 / 一旦和天狗混为一谈，本来的面目就难以辨认
診断評価
妖怪バウンダリー・タイプ指標
いたずら濃度
-3.0high: 戯 low: 護
📝 メモ
野狐と違い人を化かさず、福や戦勝をもたらす守護側に立つ
変化適応
3.0high: 化 low: 定
📝 メモ
狐の霊格上昇の果てに形を離れ、働きとして現れる
夜話度
1.0high: 夜 low: 昼
📝 メモ
天界や霊威の気配はあるが、深夜出現を本質とはしない
情の深さ
-2.0high: 縁 low: 境
📝 メモ
高みから世を見守る超越的存在で、特定個人への執着は薄い
結界強度
2.0high: 律 low: 流
📝 メモ
狐の位階・稲荷社・霊山という信仰秩序の上位に置かれる
表舞台圧
1.0high: 表 low: 影
📝 メモ
神に近い霊格で力は大きいが、形をもたず人前にはみだりに現れない
妖怪相性診断
喜び
3.0喜びと楽しさの程度
📝 メモ
喜びや享楽を示す描写は乏しく、荘厳・超然が中心。
怒り
5.0怒りの激しさの程度
📝 メモ
侮る者には力を示すとあり報復性は中程度だが、無闇な怒りは強調されない。
慈悲深い
7.0慈悲深さの程度
📝 メモ
敬う者に福を与える慈悲はあるが、選択的で普遍救済ではない。
憂鬱
4.5憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
憂いよりも超越と静観が主。思慮は深いが憂鬱の色は薄い。
静寂
9.0内なる平静の程度
📝 メモ
自制し高みから静かに見守る姿勢で、内的平静が非常に高い。
いたずら好き
1.5いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
野狐のような化かしや悪戯は行わず、遊戯性はほぼない。
やさしい
6.5やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
みだりに人へ関わらず見守る性格で害意は薄いが、親しみやすさより畏敬が先立つ。
厳格
8.5厳格で真面目な程度
📝 メモ
正しき信仰に応じて現れるなど規範性・厳格さが強い。
守護的
8.0他者を守る傾向
📝 メモ
稲荷・荼枳尼天・飯縄権現と結びつき、福授与や火伏・戦勝祈願など守護神的役割が強い。
神秘的
9.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
形をもたず働きとして現れる超越的存在で、千里眼と天意に通じる点が極めて神秘的。
霊性の深さ
10.0精神的境界の深さ
📝 メモ
千年を経て天に通じる最上位の仙狐で、神仏と地続き。霊性は頂点級。
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