白溶裔石燕图谱准拠

📝 メモ

口鼻を塞ぎ粘液と古び臭で苦しめる後世像がある

📝 メモ

古布巾や雑巾が龍体めいた妖怪へ転じる付喪神である

📝 メモ

古家や蔵の隅に潜む付喪神で、夜行の器物怪として読むのが自然

📝 メモ

捨てられた怨みをまとい、捨てた主の前にだけ姿を見せる

📝 メモ

台所や物干しなど場所性はあるが、掟や領域守護は弱い

📝 メモ

古布が龍のように空中をうねり顔へ飛びつく姿で現れる

📝 メモ

喜悦的に振る舞う資料はない。静かに漂う描写が中心。

📝 メモ

攻撃性は後世付会とされ、本バージョンでは怒りは低い。

📝 メモ

慈悲の行為記述はなく、無害寄りだが思いやりの示唆は薄い。

📝 メモ

無常観や古びの寓意を帯び、やや哀感・寂寥を喚起する。

📝 メモ

夜灯の下を静かに漂う性状で内的静けさが強い。

📝 メモ

風に応じて形を変える視覚的遊戯性はあるが、いたずら行為は明確でない。

📝 メモ

原図に害意は明示されず温和だが、人と親しく交わる描写も乏しいため中低度。

📝 メモ

規律や戒めを与える妖ではなく厳格さは低い。

📝 メモ

守護的性質は伝承に見られず、付喪神的一存在として中立的。

📝 メモ

風にたなびく古布が妖に化すという象徴性と図像由来の不確定性が強く神秘的。

📝 メモ

付喪神として物の霊性・無常観を象徴し、図像解釈上の精神性が比較的深い。