Seto Taishō
以鸟山石燕的画谱为渊源,将濑户、唐津等陶瓷产地与器物样式的竞逐,托寓为武者形象的付丧神式描绘。其身以酒盏、酒壶、温酒锅、盘碟等器物拼合为甲胄之饰,题跋巧用汉籍与军谈词汇,机趣横生。此非实地怪异之记,而是“器物有灵”的观念与将流行更替、名品权势比作“合战”的江户式教养所凝结之像。明治浮世绘仍多承袭,作为百器夜行谱系的典型而受鉴赏。
严峻庄重, 重礼仪, 不轻启争端
对悉心对待器物者友善
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缺乏具体口耳相传的确证, 器物若有残缺则形势失衡的解释性弱点