裂口女红口罩的女人，1979年的裂口女
Kuchisake-onna
详细说明
重看1979年裂口女风波的时间线。通论已经讲过这七个月的大致经过，这里再细看。1978年12月初，岐阜县本巢郡真正町流传出农家老妇人在厕所附近看见裂口女的故事。1979年1月26日，《岐阜日日新闻》“编辑余记”[1]由评论委员村濑睦执笔，写到“据岐阜孩子们的传闻，有一位像女演员的美女”，这是全国性报道之前最早的一层地方报纸记录。3月23日，《周刊朝日》刊出《裂口女传说的东海道中膝栗毛》，这是全国性杂志的早期报道。4月至5月，各地学校加强上下学巡逻。6月29日，《周刊朝日》刊出平泉悦郎的大型专题[2]，风波达到顶点。6月21日，兵库县姬路市一名25岁女性打扮成裂口女、持菜刀徘徊，因违反刀具管制相关法律被捕，成为模仿犯事件。7月，《周刊女性》《女性自身》继续跟进。8月暑假开始后，传闻迅速平息。与此同时，福岛县郡山市、神奈川县平塚市出动巡逻车，北海道钏路市、埼玉县新座市组织集体放学，甚至银座的女招待也开始把“我漂亮吗？”当作服务话术。这样精确的时间追踪，在江户口头妖怪身上几乎不可能做到。裂口女清楚地展示了战后大众传媒时代妖怪的节奏：短时间内传遍全国，也能在短时间内退潮。
补习班和全国杂志，两条传播路线。饭仓义之指出，战后补习班在裂口女传播中起到关键作用。战前孩子的传闻多半困在学区内，补习班却让不同学校的孩子聚在一起。大众传媒还没大规模报道之前，传闻已经能跨越学区流动。1979年3月以后，全国性杂志接力报道，孩子之间的口耳传播和印刷媒体相互放大。江户妖怪主要靠口头流传，虽然也有浮世绘和绘本介入；近代民俗学采集，则多由研究者记录地方传说。裂口女不同，她靠补习班的口耳传播、全国杂志的文字报道、电视资讯节目这三层力量，在半年内覆盖日本。这是1970年代城市空间和媒体环境共同孕育出的现代妖怪。
口罩、整形、城市，现代社会的不安集中到一个形象上。裂口女被固定成“用口罩遮住嘴的美丽女人”，这一点很值得读。1970年代日本美容整形热兴起，东京、大阪的美容外科增加，双眼皮和隆鼻手术逐渐常见。人们对“整过容的漂亮女人”既好奇又不安，于是口罩遮住的嘴就容易被想象成整形留下的伤口。后来的“整形手术失败说”正是把这种联想讲成故事。再加上核心家庭化、双职工家庭增加、女性进入职场，孩子独自在家或独自走夜路的不安也更突出。母亲和女性形象不再稳定，夜路上陌生女性的存在也变得可疑。裂口女就是这些关于城市、家庭和身体的焦虑，集中成的一个妖怪形象。和江户妖怪常用来训诫孩子、维持共同体秩序不同，她反映的是战后个人化社会里的不安。
和江户“裂口女”前史的距离。通论提到过江户时代的“嘴裂女人”故事：《怪谈老之杖》[3]里的大洼百人町撑伞男子故事，《绘本小夜时雨》里的吉原太夫故事，《新著闻集》里的中桥高野庄左卫门之妻故事，以及滋贺信乐“阿鹤”的明治传说。这些都说明“嘴裂到耳边的女人”是一个更古老的主题。但学术上还不能证明这些故事和1979年裂口女有直接传承关系。常光彻《学校怪谈》[4]和饭仓义之都倾向于把1979年的裂口女看成独立发生的战后现象，江户故事只是文化深处的旧主题。强调连续性，常见于地方观光资料和乡土史；强调独立性，则更接近民俗学和现代社会学的谨慎态度。介绍江户前史，同时承认1979年裂口女是在战后条件下重新出现，才更稳妥。
现代接受，进入妖怪辞典，也跨越东亚。水木茂《图说日本妖怪大全》（1991）[5]将裂口女收入妖怪辞典，这常被看作现代怪异正式进入“妖怪”框架的象征。战后大众传媒诞生的都市怪谈，从此可以和江户付丧神、近代民俗采集并列。电影方面，白石晃士导演《裂口女》（2007）[6]是代表作，它正面处理1979年的传闻现象。日韩共同制作的《幽灵面具～伤～》（2019，曾根刚导演）[7]则把韩国整形文化和裂口女相连，说明这个现代怪异已经能跨越东亚语境。漫画《地狱老师》第31话则把她改写成带有救赎意味的故事：神眉不再只是驱赶“妖怪”，而是帮助被误认成妖怪的女性恢复。这个改写显示，战后妖怪文化里已经有了尊重个人、同情弱者的现代伦理。1970年代诞生的现代妖怪，半个世纪后仍能被不断重写，这本身就说明她的生命力。
出处信息
種類全体の出典primary
映画『ゴーストマスク 〜傷〜』(2019)
著者: 曽根剛 (監督)
年代: 2019 年 9 月 20 日公開
出版社: 日韓共同制作 (曽根剛は『カメラを止めるな!』の撮影監督)
種類全体の出典primary
映画『口裂け女』(2007)
著者: 白石晃士 (監督)
年代: 2007 年 3 月 17 日公開
出版社: 東映 / Geneon (90 分・PG-12・佐藤江梨子・加藤晴彦主演)
種類全体の出典primary
岐阜日日新聞「編集余記」 1979 年 1 月 26 日付
著者: 村瀬睦 (論説委員)
年代: 1979 年 1 月 26 日
出版社: 岐阜日日新聞社
種類全体の出典primary
学校の怪談 (講談社 KK 文庫)
著者: 常光徹
年代: 1990 年
出版社: 講談社 (ISBN 978-4-06-199006-7)
種類全体の出典primary
怪談老の杖
著者: (江戸期作者未詳)
年代: 江戸後期
出版社: (江戸期怪談集)
種類全体の出典reference
図説 日本妖怪大全
種類全体の出典primary
週刊朝日 1979 年 6 月 29 日号「全国の小中学生を恐れさせる『口裂け女』風説の奇々怪々」
著者: 平泉悦郎
年代: 1979 年 6 月 29 日
出版社: 朝日新聞出版 (83 巻 27 号 通巻 3191 号)
バージョン固有出典 (赤マスクの女・1979 年の口裂け女)reference
映画『ゴーストマスク 〜傷〜』(2019)
著者: 曽根剛 (監督)
年代: 2019 年 9 月 20 日公開
出版社: 日韓共同制作 (曽根剛は『カメラを止めるな!』の撮影監督)
バージョン固有出典 (赤マスクの女・1979 年の口裂け女)reference
映画『口裂け女』(2007)
著者: 白石晃士 (監督)
年代: 2007 年 3 月 17 日公開
出版社: 東映 / Geneon (90 分・PG-12・佐藤江梨子・加藤晴彦主演)
バージョン固有出典 (赤マスクの女・1979 年の口裂け女)reference
岐阜日日新聞「編集余記」 1979 年 1 月 26 日付
著者: 村瀬睦 (論説委員)
年代: 1979 年 1 月 26 日
出版社: 岐阜日日新聞社
バージョン固有出典 (赤マスクの女・1979 年の口裂け女)reference
学校の怪談 (講談社 KK 文庫)
著者: 常光徹
年代: 1990 年
出版社: 講談社 (ISBN 978-4-06-199006-7)
バージョン固有出典 (赤マスクの女・1979 年の口裂け女)reference
怪談老の杖
著者: (江戸期作者未詳)
年代: 江戸後期
出版社: (江戸期怪談集)
バージョン固有出典 (赤マスクの女・1979 年の口裂け女)reference
図説 日本妖怪大全
バージョン固有出典 (赤マスクの女・1979 年の口裂け女)reference
週刊朝日 1979 年 6 月 29 日号「全国の小中学生を恐れさせる『口裂け女』風説の奇々怪々」
著者: 平泉悦郎
年代: 1979 年 6 月 29 日
出版社: 朝日新聞出版 (83 巻 27 号 通巻 3191 号)
性格
她无声靠近，先问自己是否漂亮，再根据回答露出裂到耳边的嘴。恐怖并不只在外形，也在她逼人回答的问答陷阱。
契合度
与避免独自走夜路的人相安无事；对让孩子独自上下学、独自去补习班的人来说，她就是最具体的不安。
能力・技能
弱点
含糊回答“一般般”，念三遍或六遍“发蜡”，给她鳖甲糖，逃进二楼以上建筑，都是传闻中常见的应对方法。
診断評価
妖怪相性診断
喜び
1.0喜びと楽しさの程度
📝 メモ
快楽や喜悦の表現はなく、恐怖を喚起する機械的行動が中心。
怒り
7.5怒りの激しさの程度
📝 メモ
否定されると刃物で襲うなど反応は激烈。怒りに近い暴発性が核にある。
慈悲深い
1.5慈悲深さの程度
📝 メモ
相手の答えを責める裁き型で慈悲は薄い。例外的に同情的再解釈があるが本伝承の核ではない。
憂鬱
4.0憂鬱で思慮深い程度
📝 メモ
起源説に喪失や失敗（整形失敗・事故）が語られ物語的には哀感も示唆されるが、一次的描写では強くない。
静寂
2.0内なる平静の程度
📝 メモ
無音で接近する静けさはあるが、内的な平安ではなく襲撃前の静寂。落ち着きの指標としては低い。
いたずら好き
2.5いたずら好きで活発な程度
📝 メモ
問い掛けと追いかけっこ的側面に軽いいたずら性が微量あるが、基本は害意。
やさしい
1.0やさしく親しみやすい程度
📝 メモ
基本は通行人を試し、否定的反応に暴力で応じる攻撃的存在。親しみやすさは極めて低い。
厳格
7.0厳格で真面目な程度
📝 メモ
定型質問への応答で生死を裁く“規則”的ふるまいが強く、回答の型に厳格。
守護的
1.5他者を守る傾向
📝 メモ
子供を狙う脅威として描かれ、守護性はほぼない。ごく一部の再解釈作品で救済的要素があるが周縁的。
神秘的
8.5神秘的で不思議な程度
📝 メモ
出自が確定せず起源説が乱立。外見・儀式化された問いかけと撃退法など、都市伝説特有の不可解さが強い。
霊性の深さ
5.5精神的境界の深さ
📝 メモ
古層モチーフとの緩い連関と現代社会不安の投影という象徴性は中程度以上。ただし宗教的修行や教義性は薄い。
🔮立即测试与裂口女的契合度！
分析你的性格和价值观，测试与这个妖怪的契合度。
完全免费，几分钟即可得出结果。