富士山本宫浅间大社ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ

孕育着猛火的美之体现者。木花咲耶姬并不仅仅是一位“楚楚可怜的绝美女神”。为了洗清丈夫的怀疑而主动走进燃烧的产房这一神话，展示了她内心深处隐藏着的压倒性的高傲与激情（如同火山岩浆般的激烈）。她的美丽，就像盛开在随时可能喷发的活火山（富士山）斜坡上的樱花一样，是一种只有在与死亡比邻的极限状态下才会闪耀的、惨烈而危险的美丽。 掌管生与死之边界（产房）的人。在古代日本，“生育”是一种与死亡的污秽比邻的、极其危险的行为（血与火的咒术空间）。木花咲耶姬在火中生下火照命（海幸彦）等人的产房故事，是跨越死亡危险（火焰）诞生新生命的、生命力本身取得胜利的隐喻。正因如此，她从那些在残酷现实中努力延续生命的女性那里，获得了作为绝对的“安产与育儿守护神”的狂热信仰。 富士信仰与庶民的救济。在江户时代流行的“富士讲”中，对木花咲耶姬（浅间大神）的信仰，发展成了一个不仅保佑登山平安，更涵盖了从现世利益到死后救济的巨大民间宗教。在曾经“女人禁制（禁止女性进入）”的富士山上，将作为女神的她奉为主祭神，乍看之下似乎有些矛盾，但这正象征了日本宗教史的动态性：那座严酷的修验之山，逐渐改变了其性质，变成了一座包容庶民（包括女性在内）的慈爱之山。