역병신행역신

📝 メモ

流行病を広め家内へ侵入するが、祀れば守護へ反転する両義性がある

📝 メモ

不可視の疫神が老人、老婆、旅人など人の形を取る

📝 メモ

夢や兆しとして現れるが、特定の夜間出没に限定されない

📝 メモ

辻や戸口から家に入り込み、供饗や送りの作法に強く結びつく

📝 メモ

都村の境、辻、橋、河岸で迎え送り出す境界祭祀の神格である

📝 メモ

通常は不可視で、老人や旅人の姿でまれに戸口へ現れる

📝 メモ

喜悦の描写はなく、楽しさと結びつかない。

📝 メモ

怠りや不浄に付け入る執拗さ・群行性は威圧的で、祟り・荒ぶる性格を帯びる。

📝 メモ

供饗や誓紙で退く事例は交渉可能性を示すが、弱者救済の意図は乏しい。

📝 メモ

憂鬱の情感は明示されないが、老人像や季節の衰微（花の散る頃）と結びつき陰鬱さが漂う。

📝 メモ

冷厳ではあるが内的な静謐というより侵入・伝播の動的性格が強い。

📝 メモ

悪戯的ではなく、制度的・儀礼的に対処される重い災厄神。

📝 メモ

病と災厄をもたらす悪神像で、親和性や情けはほぼ示されない。供饗で退くことはあるが優しさではない。

📝 メモ

潔斎や境の作法の乱れを厳しく咎める存在として語られ、規範性が強い。

📝 メモ

基本は加害者。結果的に作法を促す教訓的機能はあるが守護とはいえない。

📝 メモ

不可視で夢兆・来訪者譚に現れ、季節や境界に関わる出現様式が秘儀的。姿形も固定されず神秘性が高い。

📝 メモ

宮廷儀礼から民間信仰、境界観・祓の思想と深く結びつき、霊的・民俗学的深度が高い。