다누키일곱 변신보다 한 단계 위, 다누키의 여덟 변신

“여우 일곱, 다누키 여덟”의 뜻. “여우는 일곱 번 변하고 다누키는 여덟 번 변한다”^[1]는 일본에서 잘 알려진 속담입니다. 다누키가 여우보다 변신 능력에서 한 단계 위라는 뜻입니다. “여우 일곱, 다누키 여덟, 수달 아홉, 고양이 열”이라는 확장형도 있어, 짐승의 요력을 계단처럼 배열합니다. 《곤자쿠 이야기집》 권27 제22화^[2]에서 늙은 다누키가 귀신이 되는 이야기도 같은 생각을 보여 줍니다. 오래 산 짐승일수록 강한 힘을 얻고, 긴초, 단자부로, 다사부로, 시바에몬, 이누가미 교부 같은 이름난 다누키는 다이묘진으로까지 모셔집니다.

여덟 다다미 음낭과 에도의 웃음. 다누키의 거대한 음낭은 생물학이 아니라 도시적인 농담입니다. 에도 금박 장인이 적은 금을 다누키 가죽에 싸서 여덟 다다미만큼 넓게 두드렸다는 말에서, 다누키의 금옥이 넓게 늘어난다는 상상이 생겼습니다. 우타가와 구니요시는 이를 우산, 그물, 방, 샤미센, 씨름판으로 그렸고, 쓰키오카 요시토시는 모린지 차가마의 기괴함으로 방향을 달리했습니다. 서민적 희화와 절의 괴담이 함께 근세 다누키 이미지를 만들었습니다.

삼명리狸와 삼대 다누키 전설. 두 목록은 자주 혼동됩니다. 일본 삼명리狸는 단자부로, 다사부로, 시바에몬입니다. 삼대 다누키 전설은 이누가미 교부^[3], 모린지 분부쿠 차가마^[4], 쇼조지 다누키바야시^[5]입니다. 긴초와 로쿠에몬^[6]을 중심으로 한 아와 다누키 전쟁은 다사부로가 중재자로 나오는 또 다른 흐름이며, 강담과 영화로 널리 알려졌습니다.

시가라키 다누키의 팔상연기. 시가라키 다누키의 팔상연기^[7]는 삿갓, 눈, 웃는 얼굴, 술병, 장부, 배, 돈주머니, 꼬리를 장사의 길상으로 읽습니다. 재난을 피하고, 사방을 살피고, 손님을 맞고, 먹고사는 덕을 얻고, 신용을 지키고, 침착하게 판단하고, 재물을 부르고, 끝까지 해낸다는 뜻입니다. 전후 상인의 윤리가 둥글고 친근한 다누키 몸에 투영된 셈입니다. 《폼포코》^[8]가 개발에 밀려나는 다누키를 그린 것은, 가게 앞 시가라키 다누키를 낳은 소비사회와 맞닿아 있는 또 다른 얼굴입니다.

다누키가 살아남는 이유. 1994년 《폼포코》^[8]는 다마 뉴타운 개발에 쫓겨난 지령으로 다누키를 그리고, 이누가미 교부^[3]를 비롯한 유명 다누키를 모읍니다. 2007년 《유정천 가족》^[9]은 교토를 다누키, 인간, 텐구, 여우가 겹쳐 사는 도시로 상상합니다. 다누키가 오래 살아남는 이유는 시대마다 새 모습으로 변하기 때문입니다. 에도의 농담, 메이지의 그림, 전후의 장사 길상물, 현대 도시 판타지는 모두 같은 다누키의 다른 변신입니다.

일곱 변신보다 한 단계 위, 다누키의 여덟 변신와 성격이나 특징이 비슷한 요괴들

겐문

아마미 가주마루의 정령・겐문

94%

상성도

괴뢰시

괴뢰자(전통상)

92%

상성도

단사브로 타누키

단사부로 타누키

92%

상성도

일곱 변신보다 한 단계 위, 다누키의 여덟 변신와 성격이나 특징이 정반대인 요괴들

판귀

전승 준거

58%

상성도

축시참배

전통 의례상

58%

상성도

가시마 레이코

전화 너머에서 묻는 여자·가시마 레이코

59%

상성도