'효이, 효이' 하고 우는 물 요괴. 효슨보라는 이름은 물속을 헤엄치며 '효이, 효이' 하고 소리를 내는 모습에서 유래했다고 한다^[1]. 큐슈 각지에서 갓파는 '효스베', '가랏파', '가완타로', '가왓파' 등 다양하게 불리는데, 효슨보·효스보는 그 휴가 지역의 방언 형태이다. 가고시마에서는 갓파를 가랏파, 구마모토 히토요시에서는 산의 정령을 야만타로, 강의 갓파를 가완타로로 구별하는 등, 남큐슈의 갓파는 산과 물을 오가는 정령으로 관념화되어 있다.

효스보 바위의 약속 ── 휴가시 도고초의 전승. 휴가시 도고초 와라비 지역을 흐르는 시이야강에는 강에서 노는 아이들을 물에 빠뜨리는 효슨보가 산다고 두려워했다^[1]. 골치를 앓던 마을 사람들은 효슨보와 '강가에 있는 어느 바위가 완전히 썩어 없어질 때까지는 아이들의 목숨을 빼앗지 않겠다'는 약속을 맺었다. 효슨보는 그 바위가 썩었는지 여러 번 손으로 만져보며 확인했기에, 바위는 오랜 세월 동안 어루만져져 마치 광을 낸 것처럼 매끄러워졌고, 마을 사람들은 이를 '효스보 바위'라고 불렀다. 이 바위는 훗날 하천 정비로 인해 묻혔다고 전해진다. 갓파와 사람이 맺은 '약속', 그리고 약속의 증표로서의 바위라는 매우 향토적인 수신(水神) 교섭담이다.

산과 강을 오가는 계절 이동과 수신 스모. 효슨보는 봄부터 가을까지는 강에, 겨울에는 산으로 수로를 따라 산과 강을 오간다고 믿어졌다^[1]. 이는 갓파를 수신과 산신이 계절마다 모습을 바꾸어 이동하는 존재로 보는 남큐슈의 민속 신앙과 이어진다. 인근 쓰보야강의 '수신연(水神淵)'에서는 매년 수신에게 봉납하는 스모가 열렸다고 전해진다. 갓파가 스모를 좋아한다는 전국적인 관념과 수신을 스모로 위로하는 토착 제사가 겹친 사례로, 효슨보 신앙이 단순한 괴담이 아니라 수신 제사와 일체화되어 있었음을 보여준다.

남큐슈 갓파 계보 속의 효슨보. 효슨보는 가고시마 센다이강의 가랏파, 구마모토 야쓰시로나 히토요시의 가랏파·가완타로 등 남큐슈 일대의 갓파 계보 속에 자리매김한다^[2]. 이들은 모두 물가에서 사람이나 말을 끌어들이고, 시리코다마(엉덩이 구슬)를 빼고, 스모를 좋아하며, 계절에 따라 산과 강을 이동한다는 공통된 성격을 지닌다. 그중에서도 효슨보는 '효이' 하고 우는 이름의 유래, 효스보 바위의 약속, 쓰보야강 수신연의 봉납 스모 등 휴가 고유의 세부 요소를 갖추고 있어 남큐슈 갓파 문화의 지역적 다양성을 보여주는 좋은 사례이다.